《吃“利息”是否属于虚拟经济？》
笔者是经济学外行，受网友报春《通货膨胀已俏然发生》的启发，忽然觉得吃“利息”有问题。
这并非笔者属于无产阶级心生疾妒。货币这东西显然是物质还不能达到按需所求、社会不公的产物。它不能吃不能穿，却代表了你财富的多少。
银行存款，有利息，这似乎当年社会主义时代就有，这说明是谁都可以使用的一种金融方法。资本主义国家更有，更有私人银行、民间高利贷之利息。见过老婆婆手头有几十万元钱放高利贷吃利息。
即或存款银行，显然存款越多利息越高，一个人如果有几十几百上千上万亿存款，纵然货币再怎么贬值，其威胁也比十来万存款的要小得多。如果他知足常乐，欲望有止，他完全可以停止劳动创造，坐享利息带来的清福了。光利息就吃不完。
1，资本主义社会有个最大的市场经济特征，那就是孽生出虚拟经济，即省去以生产实物销售来赚钱的过程，走捷径直接以钱生钱。如炒股、赌彩票、打牌、麻将、放高利贷等等，养成了人们投机取巧的懒人习性，而不是对社会进步需要的勤劳吃苦的品德养成。
2，以钱生钱的社会风气的养成必产生对社会不良因素。只在钱币上赚来赚去，发财的仍只能是少数。这种钱币上赚来赚去的法门，那么社会货币的总量如果还相对稳定的话，倒也只是在总量范围内转换得失，但如果货币总量失控，滥印货币灌水作假，钱就不值钱了，良民更会吃大亏。
3，以钱生钱的虚拟经济的霸道，必将削弱实际社会财富有效的增长，必将产生物质的贫乏，随之虚拟经济炒作会因此更甚，反过来加剧物质社会分配的紧张与不公，进入新一轮经济的恶性循环，如果政策没有治本的有效办法，这必将是未来走势。
4，这些巨富的钱是怎么来的？多是借鸡下蛋，银行贷款，金融人员与商人互惠勾结，官商勾结、投房地产、开办企业，借名目套国家钱，因为国家扶持的就是私有化等等，互利双盈。或损公肥私，吃贿赂，所以巨富们的钱大多来得不正道。其存款吃利息当然也不算心安理得了。
5，笔者以为，且不论其巨款是否取财有道，巨富们吃利息属于虚拟经济范畴吧？是不是寄生，是不是剥削，但已不劳而获了。对于社会公平来说，笔者总觉得有什么地方不对劲，由于经济知识贫乏，却又说不出个名目。
因为货币可直接作为体现财富的东西，于是在私有制社会里，多少人省去制造实物再卖出赚钱的麻烦，直接以钱生钱，这种虚拟经济对社会只会是一种捣乱。利息是一种剥削，是对剩余价值的再分配。
总之，笔者以为，自来实行的被世代人认可并习惯的金融利息方式不可取，只好了富人，惯养了寄生性。什么时代利息这东西消亡了，社会才会真正步入盛世。
《共产主义绝不仅是唯“物”主义》
对共产主义认识片面或认可既定理论者很普遍，大都仅从既成理论得知，笔者还有自己的看法。
共产主义社会需要物质的丰富满足这不假，即或能达到“各尽所能，按需分配”。仅此唯“物”主义，怎能配称为共产主义社会？
共产主义社会绝不仅是单纯的物质丰富、科技的高度发达，它还需“人们道德水平的同步”与之配套，即精神文明与物质文明平衡上进。
首先，共产主义社会是各尽所能，人人从事实体劳动创造财富，而绝非以钱生钱之虚拟懒汉经济赚取财富猖行，方能按需分配。显然这里是指共同富裕，不存在贫富悬殊。作到物质的极大丰富并不难，只要是予自然合谐所取，只要是集体化、全民所有制下的劳动，按需分配、共同富裕不是问题。
但山人却认为：
1，物质的极大丰富固然应该追求，但人的欲望无止境，按需分配，你希望分配到什么？三千嫔妃供你淫乐？或是知足长乐？
所以，一切相对而言，这里面就有个人生观问题，有个幸福生活的标准究竟是什么、幸福生活的真谛究竟是什么的问题。有人粗茶淡饭，不以为然，知足常乐，依然自得其乐，一生快活；有人山珍海味纵情酒色欲壑难填，却烦恼多多，病磨寿短。
人的生活不在于山珍海味，不在于精食，不在于科技发展到饭来张口。人类太过将就惰性，忽视身体力行，反倒会用进费退，什么事情都有个“度”！从这个角度上说，共产主义社会并不遥远，它远在天边又可近在眼前。
2，如果物质文明高度发达，但精神文明跟不上步伐或者反而大踏步后退，反过来又会败坏既得的物质文明。这观点山人不止一次提到过。不是吗？古代物质文明发达反过来被精神的堕落而毁灭的不乏其例。就是我们急功近利的现代“改革开放”已呈现物质文明发达之象，但精神文明呢？只贪图物质享受、财色享受，全方位的堕化现象也已经显现出对物质文明败坏之反作用。急功近利的竭泽而鱼、醉生梦死只图过好每一天，必然是以败坏既得物质文明为代价的。
物质文明有促进精神文明的效能，但不能代替精神文明。反之精神文明对物质文明有促进作用。二者不可偏费，方可健康持续进步。依山人见，宁可偏重精神文明。就是佛家也讲究福慧双修，方可圆满。即：只修慧不修福，只能成罗汉果位，只修福不修慧，福果用尽时依然一无所有而堕落。所以，精神文明与物质文明必须平衡建设，共产主义绝非唯“物”主义。
3，虽然一代代传承，构成历史长河，但由于三维空间之地球正邪、生克、利弊同在之本来属性，人的欲望无止境，所以共产主义美好理想社会也只能是相对而言，不可能人人达到仙佛之修为，还永远存在小人、嫉妒、情杀、欲望等负面现象，只不过势微罢了。但有修养的良民占绝对优势。所以政府永远存在，法院还存在。当然，还有天灾永在。只是军队、警察已无存在的意义。当然，货币已失去存在的意义。人类本身的劣性，永远需要组织领导。人类达到物质的极大丰富并不难，难在人性丑陋一面的净化。共产主义社会夫妻稳定关系依然存在，如果放开群婚，与动物何二？
以上3点乃山人与世俗不同之见。
当然，建设共产主义的前提：
1，它必然是在全民所有制、公有化、集体化体制前提下从事创造，而不可能是资本主义私有制。私有制性质决定了它不但建不成共产主义，而且只会走反面极端。
私有制即或它完全达到无人工生产的科技，它也不是为了解放全人类，只会造成更大的贫富悬殊社会矛盾；即或有所改良，也无济于事。共产主义与资本主义决裂之斗，取决两方力量看谁占上风。精神文明跟不上物质文明发展，只能起反作用，永远建设不成共产主义社会。
2，共产主义不存在陋习劣俗、同性恋等社会丑恶现象，人人公正平等、勇敢、知耻、真诚、勤奋。人人都是天使、是雷锋，人人都舍己为人、助人为乐，人人为我，人人都得到全社会的关爱，人人都幸福、和谐，人人各尽其能。
3，科学更精致，但有所取舍，对人类长远弊大于利的科学发明创造事先就经过论证而舍弃。
4，尊重、遵循自然法则而劳动、创造，不作急功近利杀鸡取卵短命事，自然生态保护达到极大值，人类的生活环境几乎与大自然融为一体，城乡一体。
5，土地已戒除了化肥农药之“鸦片烟瘾”。食物已免除了激素、膨大剂之类有害的添加剂，但人类仍食粗粮，因为人的胃就是为食粗粮而生成。
6，机器人只允许代替繁重及精细劳动，以尽可能保持人类自身的必要劳动操作，以免用进费退之退化。
有了知足常乐人生观普教，那么满足上面6条就可以称为初级共产主义社会了。共产主义社会可以先在一大国实现，不排除小国出奇迹。
如果在距今百年内人类爆发第二次社会主义革命成功，那么再百年内就可初步建成初级共产主义社会了。假如中华大国这次没有重走私有化弯路，那么在这百年内就可以实现共产主义了，如此，共产主义社会并不遥远。
但前提必须是，走社会主义道路、精神文明与物质文明平衡上进。