因伙食太糙而离去，尔今在松鹤养老山庄伙食好一点，总算灵活了一些，但仍逃不出一个“糙”字。终归都是私营性质，为了一个利润，米尽量买劣等米，菜尽量买便宜菜，作工一个粗。用人用亲戚，却素质品性差，都想从中捞一点油水。古华胃口不好，如同挑女人一样挑食，难吃的饭菜，无奈使他再次多次动摇。以为爱图新鲜吗？搬一次家多难呀！谁不想一劳永逸？如今私有化天下，谁会出于为人民服务而兴办养老事业呢？无非是为了赚钱。
傍晚，古华的服务员王丽进屋说“古老师，给我帮个大忙，行吗？”她是最年轻的一个，三十五岁以上。
“啥？”
“要我们服务员写工作总结，帮我写个！”
“行！”古华了解每个人的工作情况。她们只读过几天书，有的还是文盲。院长扬东东有点文化，但也来请古华帮忙写年终工作总结，古华答应。
这私有化大社会大氛围中，考验的是个人品性素质，能出于爱心兴办养老事业的人有吗？肯定有，但在哪里？天远地别，遇合谈何容易？
早餐后，王丽进古华屋打扫卫生，古华说：“我那女儿说我生日回来，没回，说过年回来，只十多天了，估计又是一句空话。我断定她进入的是那社会另类群体，招摇撞骗、游手好闲，沾的黑社会性质，没救了。”
王丽说：“改莉的娃也与你女儿一样，进去了两次出来本性难改，家里已为儿子化了几十万元了，你别看改莉一天在这里笑嘻嘻地工作，在屋里哭成多少。”改莉是这里面年龄最大的服务员，不过身体壮。古华问：“她娃多大了？”王丽说：“比你女儿大，二十五六了。”
古华说：“私有化社会，人们一盘散沙，各奔生计，工作无所适从，都是私营企业。要是当年社会主义延续下来，处处有农业集体化生产队、处处有上班的全民所有制、集体化工厂、单位，出学校就融入其中从事劳动、教育，没有你闲浪的空间，哪像今天会无着落，出现庞大的无事生非的失业群体？”
这使古华联想到一个国家问题，私有化提供了就业繁荣吗？
中国化公为私后，私营企业、单位繁殖普及，重新洗牌。这里不搬马克思关于失业的论见，只以现实来看看一个带普遍性的问题:私有化的繁殖提供了就业繁荣吗?
首先，改革开放前中国的社会形态是全民集体化，全国各地的全民、集体化企业、农业生产小队象一部大机器的锣丝钉一样固定本乡本土，一个人上学结束后不是在生产队劳动就是在工厂劳动，极少数人根据国家社会事业需要进入其它行业，虽显死板，但可谓有条不紊，各就各位。相对而言，可以说人人有事可做，人人有就业渠道，人人都是集体化中的一员，而且都从事的实业工作而非虚拟事业，全国一盘棋。
私有化企业、单位在中国大地的繁殖，当然需要大量的劳动力，如果不瓦解全民单位与大集体生产队，它就没有劳动力来源，只有解散了大集体使之成为各自奔命的一盘散沙，才能轻意地获得自愿送上门的取之不尽的劳工，为资本主义私有企业夯实了劳动力基础。
私人业主开办大量的工厂、企业、单位，当然需要大量用工，近视地看，貌似解决了大量就业问题。但从整体与长远看，私有化的本质就是追求利润第一，并非以人为本，并非为了普渡众生为国为民解决就业问题，所以尽最大可能减少员工，增加劳动强度是资本主义私有制企业本性，好老板有不有呢？当然有，能反常的却是个例。
又，中国特色的市场经济恶性竟争，私营企业不断倒闭的规律，所以很多很多人失业是资本主义私有制社会的必然现实。随着资本企业的发展与科技化生产的进步，用工将更少，产生波浪式失业，如果政府也不管，大部分人将被抛弃而自生自灭，而人求生本能的反弹，社会焉得不乱乎?
私有制以自私自利为本，它用工目的不是为了人民就业，而是纯工作需要，为了利润极大化而尽量淘汰用工人数，用增加其劳动强度之法来弥补不足,这种情况多发生在非工厂单位。而在工厂，则通常超过八小时，工人多以加班加点才能维持基本生计。当更先进的科学操作能够代替人工时，更会加剧用工淘汰，加剧失业。又当私有制下因其固有的恶性循环性，企业的倒闭是其小周期率的必然现象，也会增添失业的砝码。
“改革开放”以来的朝政有一个现象，什么问题强调得最凶那就意味着什么问题已达到严重的程度。
社会主义体制时代保障了就业的极大值，她不需要喊代表最广大人民群众利益实则代表最广大人民群众利益;她不需要喊以人为本口号实则以人为本，当然就业容量最大的行业是农业，她的执政理念就是为了人人就业！其集体化、全民所有制实体保证了人人是其集体一份子，人人就业，人人有事作。而资本主义私营企业、单位则是为了创造个人利润的需要用工，而不是为了解决人民就业，这就是政治制度，意识形态的本质性区别。
而社会主义全民公有制，集体化，则是不分人等的劳动大集合，就是残疾人也有集体企业之容身处。她的执政理念与私有制本质上不同的就是为使全民成为创造实际财富的劳动者、受益者，各尽其能，保障终生生活有着落。就是农民中的特殊困难户，年年都有实际到位的救济粮、款，今日县级保留下来的公办敬老院里的“五保户”称谓就来自于大集体时代。
全民私有制不能造就就业的繁荣!
全民私有制是失业的温床，全民公有制才是就业的温床!
资本主义的舍本逐末愚民化
明明表里不一，形式和内容相悖，却花言巧语，口是心非，利用权力把谎言说一百遍，使得质疑的常人怀疑起自己来，难道、恐怕、真的是我错了？是我错了！
明明是资本下乡在培养新兴地主，却曰之“我们搞社会主义，就是让人民过上美好生活”。
不提倡人民关心国家前途、命运，但强制你参军。因为关心国家大事就触犯到他们的私利，因为参军“以服从命令为天职”。他们需要武力维护其阶级利益。
不准议论一号人物的是与非、正与邪、善与恶，权力就是真理，议则统称为“妄议”，不论是非，只准唱颂歌，只准跪拜。
不准议政。在网络小说网，在论坛上，在网站上，在网络文学中，在出版小说里，纵然议政，如果你巧妙地扯鸡骂狗，行聊斋志异风，施西游记法，还能避得开，行得通。只准你就事论事，只准你吟风弄月，轻描淡写，隔靴搔痒。不准你点击要穴，解剖虚实，透视本质，以简化人民头脑，浅薄人民眼光。民可使由之，不可使知之，私有社会统治阶级大搞愚民化，以消灭反抗意识，利于统治，但民族则只有败退了。哦，不过，对诬蔑正史、攻击真伟人倒是大开绿灯。只有曾经的毛泽东社会主义时代才力图使人民聪明起来，哲学大众化，一分为二看问题成为老百姓的口头禅，鼓励青少年关心国家大事。
手机游戏、网上色诱……十面埋伏，勾引人色欲、物欲，低级趣味，使大众沉迷于娱乐、癫狂、罪恶、自私，玩物丧志，心无大志，胸无真才，体无精神。
从儿童一张白纸的心灵开始，直到大学，进行黑色涂抹，意识西化，经济学资本化，哲学自私化。令今时代大学生五.四精神泯灭。
舍本逐末，教养人民的懒惰性，投机取巧，重虚拟赚钱法，轻实干创造财富，只想享受不愿吃苦。活好当下，无智有愚，鄙视高尚。
舍本逐末，教养人民把歌手、戏子当救世主推崇，把有卓越贡献的真伟人、救世主、科学家边缘化，一边凉快去，别挡了我醉生梦死去路。
舍本逐末，营造低智化环境，写作文可在网上拚凑，算加减乘除只需上网查结果，不需要动脑筋弄懂过程原理。
舍本逐末，不重视农业自力更生，大都靠买粮吃，生不如买，最终要出粮食大问题；
明明釜底抽薪，搞资本主义私有化造贫，使农民丧失土地或无法以农耕生存，打工愈难，进退失据，另一方面却舍本逐末施舍扶贫，不从穷根入手，曰之为民；
舍本逐末，只割腐败苗，不挖腐败根，割也割不尽，曰之为勤劳；
舍本逐末，不问犯罪率为何只增不减，只提倡家家安防盗门，越抓越多，曰之为成绩；
舍本逐末，医学追求急功近利西医治标法，轻视中医医理治本。
舍本逐末，只号召打工者回乡创业，却继续令农村无法安居乐业，也不点明人人当老板的荒谬。
舍本逐末，政府以卖土地给开发商为财经来源，靠税收维持行政运转，因为私有化，无法夯实工农业、科技实业创造财源。
资本主义舍本逐末，不从根本上研究土地增产问题，给土地吃化肥鸦片来增加产量，最终产生抗药性，如吃“伟哥”，激素壮阳法，产量最终会不增反衰，质量更不必说。
玩偷换概念，私企称民营，倒退称改革，金钱至上称观念更新……
面对真正的国力衰退——良性政治信仰丢失、各类假伪劣充斥、经济的泡沫式恶性维持、人心涣散、丑恶横行、贫富悬殊如天地之别……宣扬军力第三、gtp第二、英明伟大、国泰民安……
避重就轻，避实就虚，忽悠人民，愚化人心，私有化总是搞愚民化。用草不用苗，最终大家都变成草，整个民族无能。
为什么要舍本逐末？不敢触及根本。
为什么要愚民？因为心虚。怕人民聪明，火眼金睛。在用人问题上，普遍喜用奴才不用人才，即用愚人之道也，但此道于己有利于社会进步不利。
为什么心虚？行的不端，为的不正。不敢治本，只好不痛不痒治治标来忽悠大众。
谎言说一百遍成事实，多少人被说服，多少笔杆子为其歌颂？他们赢了！愚民成功，看小说只爱看思想短浅、实用的故事；生活只信用隔夜的金子不如到手的铜，有营养的作品滚一边去！只重兴趣轻视意义。他们之所以成功，就是愚民的结果，就是迎合了人的劣性需求的一面。这就是中国人，真该转转其生理基因。
但只要还心有众生，有透视眼光的匹夫在，乌云就遮不严太阳！