某天，我到“仙湖”庙里上香，回来路上发生了一件小事。途中，路边有几个工人正在施工，修路还是安装什么。我说过，走在外面，很少会留意身边事物，就是有人站在身边或从眼前经过都不曾察觉的那种。那时，大概也是如此，如果不是他们忽然间的插话，我根本就不会记起还有他们的所在，包括这个世界的存在。当时，我应该处于一种沉思状态，我经常这样。也可能是在回想，沉浸在过去某些欢欣的记忆之中，就一边想一边有点傻笑的那种。他们中有人说了一句：“小妹，什么事情这么好笑呀！”。我才像是忽然从梦中惊醒过来，瞬间明白身边发生的一切，然后又是“扑哧”一声笑了，一种银铃般爽朗与天真烂漫的笑容。忍不住回了一句，想到开心的事就笑呀，然后又反问，难道开心不好，多笑一些不好吗？笑一笑十年少，总比整天哭丧着个脸的好吧！还说了些，你们一定要行善心做好事才会有好报，佛祖一定会感应得到，做人才轻松愉快的话语。我说这些话的时候，同样一边走一边笑一边说，等我说完的时候，其实自己已经走出很远，而他们也早已被我抛于身后了。但凭感觉，我这一笑，无形中就给他们带来了某种生机和力量，甚至是欢欣喜悦和鼓舞的那种，如一缕阳光，冲开云层，直投射到人的心湖里面，感觉到阵阵温馨和暖和的感觉。也许也只是瞬间，在我转身走后，一切就如浮云转瞬即逝，但就在那一刻，我却是打开了别人的心房，送去了某种精神上的财富。那时便感到一种淡淡的说不出的宽慰，因为无形中我又做了一件善事，一件好事，用自己积极的情绪感染了别人，用自己的真心召唤了别人。虽然也许站在他们的立场，他们的身份、水平和素质，未必能深刻领悟，更会照我所说的那样去做。但我相信，这些话必能在他们心头引起一阵波澜不管能持续多久，那便是真情的力量，会最深地引起人们的共鸣。所以，我还是乐意这样去做了，无所谓结果得失。我想，我应该这样做，是做人的一种本分。
从寺庙回来，又发生了两件事情。晚上，我站在店铺门口，望向外面，习惯**。隔壁房地产几个员工也在那，他们闲着没事，也常会站在门外闲聊，便有了可谈的话题。期间，一个小男孩，高高瘦瘦的个子，看到我，走过来，做出一种想要拥抱一下的动作，我说干嘛，赶紧往旁边闪了闪，最怕别人来这招。他却是不避讳，坦率地说，好想抱一下你哦！我笑，你们不会是也学会了霍经理那一招吧，毫无规矩，怎么好的不好净学坏的，没听那句话叫君子动口不动手的吗。其实，他们都是一些年纪比我小得多的小男孩，我完全把他们当作小弟弟一样地看待和关照，可就有点想不明白，他怎会对我产生这种念头，如果归为男女之情的话。我毕竟比他大，于情于理都说不过去。也许只是因我那天的着装，一套白色裙子，打着蝴蝶结，看来很像个小孩子，容易唤起异性朋友的怜惜之情，仅仅如此而已，别无其他。就如霍经理所说，我扎两把头发分开两边的时候，简直就和学生一个模样，大概我背着个书包到学校上学，别人也未必会认得出来呢。我似乎天生就有那么一种女性之优势，特容易唤发起一个男人天性的保护与呵护之性情，所以，我在外面行走，会遇到一些比自己年纪小的人的示爱，也是再正常不过的事情。别看我都当了母亲又有小孩，其实我比个孩子还要更孩子。如同前面所言，那不是可笑而是生命一份真，童心未泯，才会展现儿时最真实的自己。我就是这么样一个小大人，大小人，让人头疼又心疼。
在店铺里坐的时候，附近几个上幼儿园的小孩，经常到这里来玩耍，或捉迷藏，或拿东西，或看我折幸运星。她们都是一些很天真可爱的孩子，从她们身上可以看到自己儿时的模样，是一种享受。当然，更多时候，我会和她们谈话，说什么呢？很多很多。比如，她们有时总是在这里拿胶袋或筷子，也不知是真有用还是拿去扔了。我就会说，如果有用你们就拿去，如果没用可不许随便拿，这也是要钱的，扔了浪费，他们点头应充。有时候，她们实在太闹，在这钻来钻去，跑来跑去，一片哗哗然，会引起舍友不满，吵到她们休息。这个时候，我也不能挽留了，怕过于影响店铺生意，便改用一种温和一点的语气说道，你们在这里这么闹，那些叔叔阿姨就不敢过来买东西了，你们要乖一点，安静些，否则姐姐会骂你们的了，要不，你们就到外面玩去，玩够了再过来看我。她们便都很听话地出去了，再也不会在这里吵闹不停了。有时，她们看我折幸运星，总叫我送，可我分明都不知送了多少次，也不知她们是否保管好或随手扔掉了，我会心疼。可，面对一些小孩子，你又拿她们没办法。最后，我心生一念，用一种很是低沉甚至是哀伤的语调说道，这些，也是要钱买来的，姐姐都给你们了，姐姐就没钱去买了，就折不了了。她们这才有点认同地问，这也要钱的吗？我说，当然了，就像你们买面包也要钱呀，没钱就没得吃了。然后又劝她们，一定要好好努力学习，以后赚很多很多的钱，就可以买到自己想要的东西了。否则就得像姐姐这样，只能给别人打工，是很辛苦的，又没钱用，多难受啊！她们便会一脸天真的问，那你们帮人打工，老板给不没钱？我说有，但很少，才几百，不够用。就是因为姐姐读的书不多，所以拿的钱少，你们以后要想多拿点钱，就一定要好好念书，知道吗？她们又问，为什么一定要钱？我说，如果没钱，你看，就买不到包子，就要挨饿了，是不是呢？他们似懂非懂地看着我，眼中流露出一种说不出的神色。我不知道他们是否会听懂，但我希望能给她们提前灌输一些发奋图强自强不息的概念及一些基本的生存意识，这于她们绝不会是坏事。
感觉这和小孩子说话可真费劲，首先你不可能用大人说话的方式和他们交谈，他们听不懂，也不可能用太深奥的言语，她们更接受不了，必须得通俗易懂，又简单明了，才有可能吸收得了。所以最好的方法就是打比方，以她们身边最亲近的事物作例，才比较可发挥作用，否则相当于白说。说到这，还有一次则更离谱可笑了。那时不知怎的，说到生老病死的话题，差点没被她们白白给气死。前因大概也是因金钱而起，我教导她们努力的时候，其中一个说道，还有爸爸妈妈在，意指还有父母在背后负担他们的一切，不用担心会挨饿或其他什么。我便说道，父母也会慢慢变老，等到他们老了，就要轮到我们来照顾他们了。另一个便说道，爸爸妈妈也会死的。可真的是童言无忌，要是大人们谁这样说不被骂死才怪。可，小孩子不懂事，不知者不为过。我便也只能跟着承认，是的，人都会有死的时候，我们也一样。又有人问，那你的妈妈是不是死了呢？接着又一个一个在那跟着附和起哄说你的妈妈死了……可真把人给气死，要是成年人这样说不把其给臭骂一顿才怪，可，都是一些小孩子，什么都不懂，你无法责备。便只能循循善诱道，这种话，是不能乱说的，否则自己就会不好过的了。并叫她们以后不能乱骂人，会遭雷公爷爷打雷吓唬的。做了坏事，我们就要被罚的，像在学校里做错事了，要被老师惩罚一样，知道吗？她们点点头，似乎懂得又似乎不懂得。当时，其实是很想用佛学因果轮回的原理对她们诠说，但，考虑到那于她们而言实在是太遥远了，于她们目前的年龄阶段是不可能听懂的，便只能尽量用最简单的语言进行描述。但愿，她们童真的心也能够过早植入一点点的善念，即使未必能茁壮成长起来，起码也是个根基，为以后的人生打好铺垫性作用，也不枉我的一番辛苦解说啦。
这天，接连发生的几件小事，让我心里忽然萌发了某种念头，一种从未有过的想法，我的生命仿如被灌入了一股新的源泉和力量，让我兴奋与惊喜。我在想，既然我自身有这么大的感染力号召力说服力及影响力，那么，我为何不尝试一下像我们的佛陀前辈那样，也学着去给世人说法呢？用自己的言行举止鼓动别人，用自己的学问知识引导别人，用自己的思维感悟劝慰别人，用自己的真诚真心感化别人，用自己的洒脱若然影响别人，用自己的善良慈悲感动别人，用自己的心如明镜普照世人。如果说，人类都可以把动物园里的动物驯良听从人话，我就不相信，作为万物之灵的人类，还会无法把自己的同类感化与改变？那我们人类岂非连动物都不如了！
我在想，我经历了这么多的千辛万苦千波万劫，如果不把这些宝贵的精神财富记录遗留下来，就这样带进坟墓里去，实在未免太可惜了点吧。走到今天，我似乎又忽然间明白了一个道理。上天之所以让我承受这么多的磨难，原来只是为了考验我的坚韧性与意志力。如果我能挺得过去，就可证得凡人永达不到的修为，如果我挺不过去，注定也得走上如凡夫俗子一样的道路，得不到真正意义上的解脱。正如古诗词所写，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，一样的道理。纵横古今，哪一个名人伟人又不是在千辛万苦中走来，经过千锤百炼才获得让后人敬仰的丰功伟绩？哪一个历史上流芳千古的人物是在一生平坦享福中度过？哪一个不是饱受风雨袭击世道摧残才最终成为人之豪杰？也正因此，才会成就他们不屈不挠的意志，坚定不移的信念，勇往直前的勇气，奋不顾身的毅力，所以最终能守得云开见月明，到达胜利的彼岸。我想，现在的我也是这样吧。只有经历了那么多的风云变幻，沧海桑田，才会让我禅悟到这么多人生的真理，进而成为我可以去宣说的基础，才会把我最终牵引到这条道路上来，实现飞越生命的最后旅程。
当然，如果我真决定这样做的话，我并非完全会按先人的步伐来行走。我同样向世人传播善心与慈悲的情怀，弘扬佛法能给我们物质和精神生活方面所带来的利益与好处，而在其中更重要的是，我要教会世人一颗“平常心”，一颗不计得失结果凡事但求努力付出过就问心无愧的平常心，一颗无论任何情形底下都能坦然自若从容面对绝不会受他人或环境影响自己心态的平常心。只要他们拥有了这颗心，就相当于拥有了真正的财富。心中的富有，胜于一切。而如此一来，其实就成了一件非常简单容易的事情。要做到用平常心衡量身边的一切，对待自己的人生，说来就是一个心态调整的问题，只要心态好了，一切就都会好了。当一个人的心灵充实了的时候，其实无论在什么环境底下生活都不会对其构成多大威胁的了，就如悬崖边生长的青松，根深蒂固扎根于岩石里面，任外面再大的风雨又能耐其何？依旧纹丝不动，傲然屹立。如果你非常渴望改善眼前的生活状况，如果你迫不及待想要挣脱生活的枷锁与束缚，如果你愿意虚心接受建议并努力让其实现的话，就一定可以做到，就看你愿不愿意或想不想要的问题！不妨试一试，如果你下定决心非做成一件事，有可能会做不到的吗？一切又只看你决心的坚定与意志力的坚韧！
你相信吗？一个人的“心地”，真的就可以改变自己的命运！所以学佛要先从学“做人”开始，这不是为别人，而是为你自己切身利益出发着想。什么叫心地？心地又叫“心田”，心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《严华经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。古德解释“心”字是：“三点如星相，横钩似月斜，披毛从此得，作圣也由他。”说明十法界不离一念心。唐代禅宗六祖惠能大师说：“一切福田，离不开自己的心，能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。”正如种地一样，种什么得什么，种瓜得瓜，种豆得豆，种善因结福果，种恶因结苦果。什么是“命运”？命运，指一个人一生的吉凶祸福，富贵贫贱等现象，就是业因果报的体现。正如《涅瘏经矫陈品》中所说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”但是当我们“行善”的时候，就可以把过往的一些“业孽”抵消了，自然也就起到了扭转“命运”的作用了。还是那句话，朗朗乾坤，百无一贻；天网恢恢，疏而不漏。善有善报，恶有恶报；不是不报，时机未到；时候一到，立即全报。
《华严经》上有云：“佛法若无人解说，虽是智者不得解”。可见，任何事物都是需要有师者正确的引导与教诲，才能真正起到作用。正如我们在校念书一样，我们为什么一定要跑去学校听老师讲课呢？为什么不干脆把课本买回来自己在家自习攻读算了，还可省下一大笔费用呢！原因就是因为，书中某些观点理论，如果没有人加以正当引导，就难以达到彻底弄懂领悟与吸收，很有可能会被歪曲与误解，无形中反误导人，成为负面教材了。同样的道理，经书若无人讲解，人们更难以弄懂其中之精髓，不仅有可能会让人全面否定了它的作用，甚至会对人们产生一种误导，更加阻碍佛学的发展，也严重影响人们的身心健康。所谓“智者”都难以解开，何况我们只是普通的凡夫俗子？则更不用说了，包括我自己在内，我也不认为自己就能有多高造诣渗透了多少，又能成为一个多好的“解说者”。但是，我相信自己，这颗“心”，足可成为叙说的最有利因素，毫无任何一点“杂质”可言，有的只是一颗“菩萨”般的心肠与“大慈大悲”的情怀，它必定能牵引我走到成功的彼岸，也能牵引那么多芸芸众生顺利到达阳光海岸。
天道难信，命自我立；天命无常，修德为要。
以菩提心为本，以大悲心为用；以怜悯心为陀，为恻隐心导航。
不流最初一滴血，则可避免冲突；不说最后一句话，则可结束纷争。
失意事来，治之以忍；快心事来，处之以淡。不强人，便是恕；不自恕，便是强。
在打击之下继续前进，在苦痛之时勉力尽责，在失意之时依然越挫越勇。
当你快乐时，看看云吧，云告诉你，欢乐易逝；当你心愁时，还是看看云吧，云告诉你，一切都会过去……
我曾说过，我到“弘法寺”拿了不少关于佛学的书籍，主要是各寺庙主办出版的刊物。比如《甘泉》《净土》《声音海》《曹溪水》《佛教科学论》《心命与自立》《人生宝鉴》《如何过无忧无虑的生活》《浅谈般若波罗蜜》《人生要做的第一件大事：学佛……》，都是一些非常富有人生哲理性的文字。但却很少会拿那些经书，即我们常说念经中的经文。一则，因为那里面的文字与我们现代人的言语有着太大出入，我自问自己都难以领悟，别人只怕更难以渗透了；二则，我没必要花那么多时间和精力钻研这些经文。学佛念经的最高境界，就是心中无佛亦无经，包括《般若波罗蜜多心经》在内，也要完全遗忘与摒弃，那才是真正寻得大智慧和大觉醒。也正如那首著名诗句所言，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。如果本来什么东西都没有，又还能加载或玷染些什么呢？如果我们的心本来就空了，成为一片不掺杂任何灰尘的净土，又还有什么能进入我们的世界里去，成为人生道路上的牵绊呢？心中完全放开，世间一切自然不会再成为我们前进的障碍。如来说佛法，其实也就是无法可说。那些敢口出妄语大加宣扬与倡导的人，不是真正的信佛者与禅悟者。所以在此，我不对经文加以过多诠释，更不会强行对人们进行灌输与熏陶。所谓经文是什么呢？只不过是一座通往彼岸的桥梁起填充性作用罢，或者是由世人虚构出来某种可激发人向学的促进因素，毕竟世上能得真正寻得大修为的人太少，就只能用此种手法来对人们加以引导了。而在我心目中，是可有可无，无足轻重。当然，有兴趣者和时间充足者，看看或研究一下也无妨，总不会是坏事。
事后，当我细细翻阅拿回书籍时，才蓦然惊觉，原来书中许多理论道理箴言等，我早已在自己笔下有所显示了，这同样主要体现在“个人文集”诸多文章观点里面。由此可见，我早已在不知不觉中就走近了佛学，进修了佛学，并且达到了一定程度的成果。记得在《慧缘妙语》一书中看过这么一段话：禅的深浅程度级别区分为五种，依其顺序为：1：凡夫禅，只为自己身体或个人利益而修者；2：外道禅，心外求法，为得道成神成仙而修者；3：小乘禅，为解脱六道轮回而修者；4：大乘禅：发大愿心，为利益众生，为成佛而修者；5：最上乘禅：体会十方三世诸佛之所证，且圆融于最纯净的生活方式中，是谓“最上乘禅”。看到这里，大家有没看出一点什么眉目来？很明显，我是跳跃了前四种直接就进入到第五种，也就是所谓的“最上乘禅”修法。因为，我到佛祖面前，就从未为自己求过什么，更非为了来世极乐成佛修仙，而只为身边为天下苍生为我们生存着的这个世间。然而可笑的是，我自己竟然一无所知，什么时候竟达到了此种境界。如果不是偶尔接触佛学，也许我永远都不会知道。这是否又可从侧面反映出一种人生哲理来？许多时候，我们不必过于注重强求结果，更不一定要依规律行事，往往就达到了意想不到之收效。的确，有时候，无规矩才是真正的成方圆！但愿这个小小的事例，也能给你们带来某种启示，从此让自己的人生走得更平稳和完美一些。当然，第五种“最上乘禅”我怕是还未能完全启悟与达到，毕竟凡人与得道高僧相比还是有差别。能做到这样就很不错了，不用太强求凡事随心随意就好。
记得以前初涉网络时，很是感兴趣，经常在QQ或聊天室里出现。当然，主要是为了什么呢？就是为了找寻自己生命中的另一半，为了找寻一份情感真正的归依，也就是所谓的真爱。然而可笑的是，我在网络里找了那么久都找不到，却无意中在现实中应验了，岂非很不可思议？更意想不到的是，这份真爱的历程，竟会是如此的辛酸与凄凉，艰辛与曲折，无奈与悲怆，真的是世事难料！但，却也正因了这份寻觅之旅，让我忽然感受到世上原来有着那么多和自己一样孤寂落寞和空虚的灵魂，在堕落沉沦埋没或麻木，一种说不出的悲哀和难过涌上心头，为自己的无能为力，拯救这些在浮沉苦海中哭喊和挣扎的灵魂。虽然尽管我是可以起到负担起别人精神寄托的作用，让其不会再迷失与彷徨，但我毕竟也只是一个人，一个柔弱的女子，对象也只能是个别例子，不可能面对大众化，我必定也承受和背负不起。再则，我也不是什么救世主，到底，我又有多大的能耐和力量能挽救多少的有情众生呢？！不管怎样，我都要努力尝试一下，不在结果，只在过程。不要过早下否定之论，世事无常，或许真有奇迹也说不定呢。应该相信，爱，就是最大的奇迹。有了它，我们将无所不能，无坚不摧。
自从在文学路上创作以来，我想，更多时候，也是为了拿自身经历来激励别人，希望自己所写文字能起到一定振奋人心鼓舞士气的作用，让他们重拾生活的勇气信心与热情，以一种积极的人生态度勇敢面对自己的人生。在生活中，我也希望能以自己乐观与上进之心感染到身边的人，让他们也能找到生命奋发的力量，为自己的梦想而努力追寻，那于我就是一种最大的回报，也是最让我感到欣慰的事情！也许我自己未必就能按自己所说做得很好，那不重要，只要别人做好就行了。那末，即使我过得苦些累些，也会觉值得，所做一切也就有了意义。
曾在“弘法寺”内部特制而作的《弘法》刊物上，看到关于主持本焕长者的介绍。本焕长老享年100岁，早年出家，精勤求道，励志苦行，参禅打坐，行脚参方，闭关阅藏，刺血写经，经过几十年的艰苦修行，最后成为一名德高望重在海内外佛教界都享有崇高威望的高僧。他一生中复兴了不少寺庙，为佛教道场建设作出了巨大贡献。他还慈悲济世，广结善缘，到处说法，普度众生，向世人传授了极其宝贵的精神财富。另外，他还热心于社会公益事业，为希望工程捐款总计近二千万元，解决了更多有需要人们的生活难题，真正体现了“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的宗旨。我想，虽然也许我远远达不到他的知名度与能力，但我同样会把他的这句座右铭记在心底，用以指导自己的行为准则。一个人是否有善心，不一定是得造就多么轰烈的举动出来，只要能在日常生活中加以时刻引用，其实同样是对佛法最好的传播与弘扬。而我，也就只能以此种方式，尽我最大的可能去点化世人，不管是否有作用或者根本毫无用处，但我还是愿意这样去做。没想过要为自己亡后灵魂提前超度，也不是想以此来洗清罪孽获得上天宽恕，更不曾想过来世到极乐世界享受去，那不是我所向往与追求。我这样做，只是因为，我应该这样做，这是我们每一个人的本分。尽自己最大能力去帮助别人，其实就是为自己真正积善和积德！
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。生当作人杰，死亦为鬼雄。
千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间！
真诚清正平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
观色悟空可证菩提参谛妙，明心见性须知方寸有灵山。
佛门广大弦扬正教摄众生同渡觉岸，法力无边悟心性化导有情早证菩提。
不为自己求安乐，但愿众生得离苦！地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提……
“普渡众生”有一个容易陷入的误区，就是拒绝外界一切包括爱情在内。佛法也是可以圆通的，随着现实生活作更改达到圆融于生活点滴的效果，那才是学法的最高境界。如果一味强求固定一成不变，也就失去了说法的意义所在。这种理论，在故事《你已经说服了我》中可得到验证，文中一农夫遭遇狼袭击请求出家人出手相助杀狼救人，可对方出于佛家提倡不可杀生而没有这样做，可到最后当角色转换到自己身上时，他的想法却是有了根本上的改变而苦苦哀求农民杀狼救他了。试问，这个时候他还会想到杀不杀生破不破戒的问题吗？不会，因为人的生命已经高于了一切，所有在生命面前都会显得不再具份量。文中最后得出结论为：“人的观点往往由所处的处境而定，讲大道理之前，你需要设身处地替他人着想”。这刚好又验证了我们常说“因地制宜因材施教，具体情况具体分析”的人生真理，同样也是映衬了佛学道教其实都是遵循着这个大规律来运行，而非只服务于本帮派的约束。正如，当地方法则与国家法律产生冲撞时，后者定是得服从于前者，那么在活生生的“生活”面前，佛学又岂能例外呢？我们所做一切其实都源自于生活，最后也服务于生活，所以，佛学也必须得与生活相融于一起才能发挥其作用，达到真正“救苦行善普渡众生”的大愿。
在前面多次所提《玉林国师》与王小姐情缘故事中，我其实不是很赞同玉林的做法，包括他在书中提出的某些观点，比如：“情义不是什么好东西，从某种角度而言它虽然可以带给人一时的快乐，但从另外一个角度而言它又确实是害人的根。”果真如此，那么我们还需要倡导什么爱心与真情，又还应鼓励人们去行善吗？没有“情义”存在的世界，那将会成为一种什么生活，人们活得还有意思的么！又如，“要知道，一个人一旦被情网缚住的话，是一点自由都没有的。”更想反问一句，难道一个人脱离了爱情，就可获得了真正的大自由，成为众生逍遥与快活一族了吗？还是只会恰恰相反，有的都只是一些表面形式而非实际功夫，在静夜时分坐在某个不为人知的角落里独啜内心的这份伤感与落寞？书中，他还引用了自己小时候看到的一个例子，邻居家的霍先生娶了一位媳妇，然而婚后不到一年，这位霍公子就生病了。他的媳妇于是哭哭啼啼，对人说霍公子是她的生命，她的灵魂，她的全部，如果少了他，她无论如何都活不下去。但后来这位霍公子果真死了，奇怪的是，这样子过了大概不到半年，有一天他就亲眼看到这位女子又躺在另外一个男人的怀抱里去了，而且口里照样不断地对那个男人说：“你是我的至爱，我的生命，希望你爱我一辈子。”文中说，虽然他那时尚年幼无知不太懂事，但却也让他感慨万千，于是发出：“其实也不能完全责怪那个女子，因为世事变化无常，情感也好，物质也好，财色也好，都像春梦一样，转瞬即逝。在这个婆娑世界，永恒不变的财物爱情原本就是不存在的”的人生感叹，并教导我们必须学会用智慧的头脑去面对生活，面对现实。还说什么，你们家小姐爱我不就是因为我长得漂亮英俊？假如按逻辑进行推理，那么有一天她再见到一个比我更加漂亮英俊的，是不是又得爱上别人？你说我不懂爱情，其实对于情感这东西我是比一般人看得真切，懂得透彻才不敢贸然靠近啊……
看了这段话，我心里真不能不说有点气愤，忍不住有种想要倾诉的欲望。不错，他所说那个例子中的女人似乎感情是很多变不守妇道招人来唾骂与指责的那种，但那毕竟只是其中“之一”例子，怎可由此就否定了所有女人，更否定了爱情的永恒性？那岂非未免过于以偏概全了点！我觉得，这本身是违反事物存在客观发展与基础的结论，是一种错误的观点更不足以说服大众。说来其实是很片面的一种做法，以局部就否定了所有本身就是有失偏颇的。虽然爱情是有虚浮的一面，尤其在现今这个多变年代更加不稳定与脆弱性，现在想找个真正单纯的爱恋真的是太少太少了！难怪人人眼中看不到希望所在而都变成全然否决悲观与失望，但尽管如此我们也应看到爱情有其完满与幸福的一面，不能尽向负面不好之例子看齐由此挫伤追逐勇气与信心，更不可以此作为人生找寻标准再也难以找到继起与热情。
我始终都相信，无论世道如何混浊爱情如何变幻，有一种情爱是至纯至真至性至情永远不会被商品大潮淹没，是跟随生命同在与生俱来人类繁衍与存在的源泉。所以，我从不会对人性绝望，同样更不会对爱情失望，因为在我们的内心深处，不都有着那么一种对简单平静幸福的渴求与向往么！太多现实压抑生活无奈不足以为此开脱，进而也否认了那些原本是美好事物最好却成为了排斥与质疑。而太多人就是如文中人物一样，一朝被蛇咬十年怕草绳，或者看过太多那样失散分离的情感，或者是自己爱过受伤以后就跌倒再也爬不起来，更加不相信与肯定而一味自甘堕落自苦自怨可恨又可悲！由此又造成一种“恶性循环”大家更加不敢大胆言追求，于是成为束缚众生更不得解脱和快乐的原由了。因为少了生命中最重要的爱的力量，就算我们手中拥有创造再多也是无以填补生命那欠缺不完整的部分。于是到最后人人就都失去灵魂空有躯壳，沦为了机器或木偶般的生活，地球快成了冰冷与麻木的代名词哪里还能找到乐趣与追逐所在。我倒觉得他才是真的不懂爱情，更别说看得最透彻，其实是最荒谬可笑与愚昧，却还教导着别人怎么遵从那些错误的理论。一如真爱男人一样，不知道爱是种付出牺牲，是种追逐与努力，不在乎结果如何，而在此丰富自己的人生，证得生命真正的价值与意义。那才是，对爱，对生命，最大的超越！一切会有说法，是你对自己所作为的定义，不必苦苦追寻，但要用心努力演绎，生命与人生、爱情的真谛。那么无论最终如何，依然可以坦然面对，从容无悔，便是生命的成功与人生的华丽。
不可否认佛家所说“破除情执，跳出爱欲”有其道理存在性，主要从爱情带给人的巨大灾难与痛苦这两方面辩证，但我更想说的是，没有“情”存在的世界，人们会活得更疲惫和无奈，人生更加苍白与空洞！更没几人能通过斩断情欲就可从这浮沉苦海之中解脱出来，修成正果，有的话，也只是成为了人生的另一种体现——堕落、沉沦或麻木。我们根本就无法想象，人类将如何能在一个没有情爱存在的世界里生存与生活，而人类又还将如何繁衍下去？！始终相信，无论是善男还是信女，对爱情多是抱一种认真执著坚定不移之心，都渴望天长地久永不分离。至于红尘中的情缘会有那么多的变幻莫测与悲欢离合，仅仅多是生活与现实所至，而非人本心，从这一点是不足以举证这一论点的。世事变化无常，像春梦一样，转瞬即逝，我也承认，在这个如此之现实与残酷的世界里，许多东西就是如镜花水月，一碰即碎。但我还是坚信，人世间有些东西是永远不会被生活的风霜所磨灭与淹没，有些爱就是可以与日月比寿与天地共存与时间同在。一如人类与生俱来的爱情，就是无论我们说了多少个千年万年，探讨了多少个世纪还是会不断津津有味乐此不倦地说下去，并一直重复上演下去，成为生活中一副永远也不可缺少的戏剧成分！说“永恒不变的财物爱情原本就是不存在的”，我更不相信，否则人世间何来那么多惊天动地缠绵悱恻荡气回肠催人泪下的“千古绝唱”的出现？并被世人一直沿唱歌颂至今仍不曾褪色与遗忘！
这世界上，有一样东西，可以收复住我们这颗放纵的灵魂，也就只有这样东西，可以让我们彻底得到改变，洗心革面重新做人，还是“真爱”！找不到，就算别人说得再多做得再多，都是徒劳，依旧打开不了那一扇紧闭的心灵之门，更挽救不了红尘中那么多在一步步走向堕落沉沦甚至是灭亡之路的灵魂。事实上，当他们得到这一样东西的时候，其实根本就不需要我们再去进行什么劝导开解与感化之类了，因为，“爱”，自会教会我们一切，更好地去做人，更好地去生活，更好地活着，在“死亡”来临之前的每一天！那是否会比你在那大加长篇大论上多少个日日夜夜，阐述多少人生大道理更有实用也更有建树与收效得多呢？！我们，都是有情众生，注定与“情”字脱离不了关系。我们，都离不开一个“爱”字，这主指男女情爱！有爱，就足可替代一切，没爱，一切都是空谈。与其采取一种排斥之心来躲避爱情的疼痛，那么为何不干脆执著争取来消除这种伤痛呢？那难道不算是处理爱情之灾最好的一种做法吗？没有什么不可能的事，只要相爱的彼此敢于“一起”努力用心并“坚持到底”，就一定可跨过那道道沟渠与障碍，走到风烟彼岸，守望住属于自己一生幸福的家园！
站在情网之外来看世人也许是显得有点愚痴与可怜，可生活在没爱的世界里过一生只怕更可怜可悲！一个人活着如果都没有了爱的存在，生活又还会有什么趣味可言？哪怕就是为爱痛着苦着累着，也是一种甜蜜和温馨的感觉。因为，当你真正爱上一个人的时候，绝对是不计任何对错得失更无公不公平可言！因为，爱本身就是一种付出而非得到，是一种牺牲而非占有，是一种在努力的过程中丰富一切，生命得到最大限度的开采与焕发，人生就有了活着的价值与意义，生活之源才会源源不断，取之不尽用之不竭，永不停息……
所以，如果我可以去弘扬，我会在帮助人们找到自己的同时，更要帮我们找回丢失在风尘中的爱，那才是我们最刻不容缓应做的事情，拯救我们的爱情与人生。佛学是基础，经历是辅助，爱是最大的填补和出路！爱，不单可以美丽我们的人生，包括死亡，在爱情面前，也会成为一曲最动听的乐章，最后时刻丰富璀璨我们的生命。爱，是生命最高的篇章，就算是死也能让变得不残酷而美丽动人，因为有爱的守护地狱也是天堂披上最美的衣裳洒下满天霞光一路飞扬……
从来没一份情有这份爱付出之多
亦从来没一份爱有这份情所得微薄
我用一生的时间只为与你真诚一面
你那么残忍不顾多少人为此爱牺牲付出
从来没一份情有这份辛酸凄凉悲怆
也从来没有一份爱有它的曲折悠远荡气回肠
我用一生的时光希望感动上天开眼
可惜感动不了你我被埋在无底冰冷深渊
我们的缘份真的就这么浅
用生命的力量也换不回与你的一个瞬间
我们的缘份只能这么浅
今生就只有一面之缘
无论我怎么努力追赶
就是见不到你最后一面
我们的缘份只能这么浅
一切都定格在那一天
我已记不清你是怎样的转身
而我却为你抱憾终身
我们的缘份只能这么浅
而爱却那么深那么深
瞬间与永远
纠缠万年………