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【作者简介】
明·李贽 (1527－1602)
李贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士。泉州晋江（今属福建）人，明末杰出思想家和进步史学家。原籍河南，原姓林，名载贽。元朝以后迁来福建。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。十二岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”，二十六岁中举人，三十岁至四十五岁为官。先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。二十多年宦海生涯，他耳闻目睹官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿海等现实，深感明王朝内部的腐朽没落。由于与那些昏官迂儒的格格不入，五十四岁时毅然辞官。 其一生性格独立，崇尚高洁，不愿受人辖制，尤其不愿与庸人、奸邪之辈往来。并坚持独立思考，不泥于前人乃至圣人学说，即便学于儒家却鄙视腐儒，修于佛门却厌恶市僧，参于道学却不屑于奇谈怪论。因此常被那些守旧文人、伪佛道学者以及龌龊官僚所诟病。但他的对传统观念勇于批判的思想，无论在当时还是后来都影响甚广。李贽为立志参学、结识知己，整个后半生漂游在外，直至七十二岁时死于狱中，都是友人为其发送建冢。 其主要作品除《焚书》《续焚书》外，还有《明灯道古录》《藏书》《续藏书》等。本诗集由《焚书》《续焚书》整理编校，卷一收录凡八十六题，计一百四十八首；卷二收录凡八十四题，计一百四十五首。
【赏析】
作者通过《拜月》《西厢》和《琵琶》作比较，生动形象的描绘了其中的差别与不同，令人身临其境，沁入心脾的文章往往都是内心灵感爆发，妙然天成；力求文字优美的文章不过是文字游戏而已，难以看出作者的思想及文章的意境。揭露了作者反对八股取士的科举制，提倡内心灵感爆发的创新意识，不要抑制在八股的范围内，同时批判了封建礼教。认为“尧舜与途人一，圣人与凡人一”，提倡民主。作者还主张饮食男女即是人伦物理，所以认为《拜月》和《西厢》那种反礼教的情节是都是真实的，而《琵琶》加上许多粉饰，虽极求工巧，针绒细密，却不是出自真性情，情节结构也是勉强加上的。借此来提倡“童心说”的真性情，反对孔孟礼教。
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