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人本于情，非根于理。 超拔高蹈，哲人心态； 深真纯痴，诗人性情。 辞赋诗者皆形懂而理道亦懂矣； 诗人之贵在于知其虚痛其爱焉。 故哲人莫如诗人之伟岸处， 就在于哲者姿态高作，弃情绝爱以为得道乎； 殊不知“即身而道自在”。 为者，“明其虚，求其真”哉； 其魄大于身，已然大家也。 诗人以虚抒实，心田得天矣； 为诗者，乃思想之智者、悟道之先决、德义之贤良、灵魂之士师也； 哲人以实诉实，意犹未尽乎； 为哲学者，理论之创始、礼术之宗祖、文化之拓首、遁道之导向也； 哲未必可诗，诗亦难能哲矣； 然且知：“天下之事，无绝对”也！ 难亦事，易也事； 本无难易之说，独观用心否。 凡是事，皆是事； 知有无事，解事大小；即可； 今夕，吾大言不惭矣， 自以为是兮称狂澜，满满踌躇兮诉胸襟； 方自得其乐，了然了哉！ 立志云云：“对人犹若诗者真情性，对事当如哲者理性姿； 以诗人之感合哲人之理抒也”！ 曰：“愿合欢，两相伴”！ |
