保大元年
闰五月甲子宋丁酉俨大任宋宋丙寅宋丙申
宋乙丑宋甲午宋癸巳
宋癸亥宋癸巳宋壬戌
宋壬辰宋壬戌宋辛卯
二年宋辛酉庚寅俨大任宋宋庚申
宋己丑宋戊午宋戊子
丁巳俨大任宋宋丁亥宋丁巳
宋丙戌宋丙辰宋丙戌
三年宋乙卯乙酉俨宋宋甲寅
甲申俨大任宋癸丑大任宋宋壬午
宋壬子宋辛巳宋辛亥
宋庚辰宋庚戌宋庚辰
四年
闰三月戊寅宋宋庚戌宋己卯宋己酉
宋戊申宋丁丑宋丙午
宋丙子宋乙巳宋甲戌
宋甲辰宋甲戌宋甲辰
五年宋癸酉宋癸卯宋癸酉
宋壬寅宋壬申宋辛丑
宋庚午宋庚子宋己巳
宋戊戌宋戊辰宋戊戌
宋元丰元年十二月，诏司天监考辽及高丽、日本国历与奉元历同异。辽己未岁气朔与宣明历合，日本戊午岁与辽历相近，高丽戊午年朔与奉元历合，气有不同。戊午，辽大康四年；己未，五年也。当辽、宋之世，二国司天固相叁考矣。
高丽所进大辽事迹，载诸王册文，颇见月朔，因附入。
象
孟子有言：「天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至可坐而致。」甚哉！圣人之用心，可谓广大精微，至矣尽矣。
日有晷景，月有明魄，斗有建除，星有昏旦。观天之变而制器以候之，八尺之表，六尺之筒，百刻之漏，日月星辰示诸掌上。运行既察，度分既审，於是像天圜以显运行，置地柜以验出入，浑象是作。天道之常，寻尺之中可以俯窥，陶唐之象是矣。设三仪以明度分，管一衡以正辰极，浑仪是作。天文之变，六合之表可以仰观，有虞之玑是矣。体莫固於金，用莫利於水。范金走水，不出户而知天道，此圣人之所以为圣也。
历代仪象表漏，各具于志。太宗大同元年，得晋历象、刻漏、浑象。後唐清泰二年已称损折不可施用，其至中京者概可知矣。古之炼铜，黑黄白青之气尽，然後用之，故可施於久远。唐沙门一行铸浑天仪，时称精妙，未几铜铁渐涩，不能自转，置不复用。金不精，水性不行，况移之洹寒之地乎？
刻漏
晋天福三年造。周官挈壶氏悬壶必爨之以火。地虽洹寒，盖可施也。
官星
古者官星万馀名。遭秦焚灭图籍，世秘不传。汉收散亡，得甘德、石申、巫咸三家图经。经纬合千馀官，仅存什一。分为三垣、四宫、二十八宿，枢以二极，建以北斗，纬以五星，日月代明，贵而太一，贱逮屎糠。占决之用，亦云备矣。司马迁天官书既以具录，後世保章守候，无出三家官星之外者。天象昭垂，历代不易，而汉、晋、隋、唐之书累志天文，近於衍矣。且天象机祥，律格有禁，书于胜国之史，诖误学者，不宜书。其日食、星变、风云、震雪之祥，具载帝纪，不复书。
※校勘记
一：日食必朔原误「日必食朔」，据文义、历理改。
二：太祖元年四月丁未、五月丁丑，原误书于前行正月及二月，据纪、新五代史梁纪及辑要、陈表移。
三：太祖二年十月乙亥，据纪及辑要、陈表，当作己亥。
四：太祖三年此年原缺，依史例补。又纪，二月丁酉朔，与辑要、陈表合，据补。又据辑要、陈表，是年闰八月癸亥朔，辽、梁同。以下凡闰月朔失书或讹误者，均据此二书出校，原文不予改补。
五：太祖五年正月戊戌，据纪、新五代史梁纪及辑要、陈表，应作丙戌。
六：太祖六年是年闰五月戊申朔，辽、梁同，此失书。正月丙戌当作庚辰。以下凡朔日干支错误，均据辑要、陈表出校，原文不改。但误差一日者，乃因当进朔而未进，或不当进朔而进，或有其它原因，概不出校。
七：太祖七年八年九年原有七、八、九、十、十一年共五栏。按太祖十年已建元神册，不当有十年、十一年。盖先是七、八两年重出，後误改重出之七年、八年为九年、十年，又改原九年为十一年。今删原七年、八年，将原九、十、十一年回改为七、八、九年。又七年（原九年）六月壬申注云：「梁庚寅，误。」检新五代史末帝纪，梁贞明元年六月庚寅朔，是年当辽太祖九年。修史者因误以七年当九年，遂谓「梁庚寅误」。今仍存原注不删。又九年闰二月壬辰朔，辽、梁同，此失书。
八：神册元年二月戊戌当作丙戌，十二月壬戌当作壬午。
九：神册二年是年闰十月丁未朔，辽、梁同，此失书。