创龙传(第三卷 四兄弟的反击 第七章 骚动也需适可而止)(2)
时间:2023-04-25来源:网友提供 作者:田中芳树 点击:
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“没有关系的,会发生的事情就是会发生。要说什么时候会来,那就不是我们知道的了。不算什么时候有行动,我们就不要在乎了。”
“这我可不晓得。不知道会演变到什么情形?”
苦笑就是答应的证明。当他们有一句没一句地聊天的时候,邻桌一对年轻的夫妻高声的谈话传进了他们耳里。到欧洲去玩过之后,发现欧洲实在不行,又旧又赃,什么事情都不得要领,日本话也不通,到处都是懒人,车型又古老,市区也显得很贫困,晚上商店都关上门不营业,还是日本漂亮而且又方便,日本实在是世界第一……
很奇怪的,这一阵子这种情形不断地增加,蜃海不禁想着。拿外国和日本比较,说对方比较落后或动作烃,这只是单方面的见解。相反的,那也并不表示日本就是好的,不过,不知什么时候开始就出现了这样的风潮。
在一九八八年的时候,就不断地发生象征着这种风潮的事件。
号称进行视察前往马来西亚访问的东京都议会议员,在喝醉酒之后站在伊期兰教寺院小便。
在意大利,正确地说来应该是在梵蒂冈中,日本学生在圣彼得大教堂喧闹。该处是宗教圣地,理所当然应该保持肃静的。可是,日本学生大声地四处喧哗,相互笑闹,开着闪光灯拍照。圣职人员在忍无可忍的情况下便出面干涉。
“你太罗嗦了!笨蛋!我们做什么是我们的自由。”
日本学生竟然口出秽言,甚至想动手打人。
外人就算不懂日语,但是,日本学生的粗暴和无礼光从他们的表情和动作就一目了然了。忍无可忍的圣彼得大教堂方面有一段时间便非常排斥日本观光客。
若自以为不是回教徒或基督教徒,就可以在那些寺院或教堂里乱来,这是到哪里都行不通的道理。如果对回教或基督教有任何批评的话,只要是正面的议论也无所谓,如果不想去,也没有人强迫非去不可。
反过来说吧,如果有喝醉酒的马来西亚人在日本的伊势神宫一带随地小便的话,日本人会怎么想?如果意大利学生在奈良的法隆寺大声喧嚷,还对出言相劝的日本人粗言粗语的话,日本人有什么感想?难道日本人渐渐失去这样的想像力了吗?
有很多日本人因为义务性的活动而服务他国的人,有很多的日本人在密克罗尼西亚小岛上亲手兴建学校、为将电气带进尼伯尔的山区而努力不懈,更有人在非洲的医院里为杜绝传染病而鞠躬尽瘁,这些日本人都博得了当地人无尽的感谢。可是,外国人也从事义务活动。而另一方面,在罗马教皇脚下的圣被得大教堂撒野而被禁止出入的,在世界上也只有日本人做得出来。很遗憾的是,愚行通常比善行给人更强烈的印象。再就另一方面来说,日本又有无止境的军事大国的倾向。一九八八年,在美国的众议院,国务院高官曾经证言“日本的军事预算超越了法国、英国和西德而跃居世界第三位”。
同年七月的华盛顿报评论“无视于高唱放弃战争的宪法,日本成了世界最大的军事大国之一”。印尼总统曾忠告日本的防卫厅长官“现在已经不是用军事力量来取胜的时代了”。美国的前国务卿吉辛格说过‘美苏两国只看到对方,他们最好不要忘了日本这一个军事大国正在崭露头角。”世界各国都在加强警戒中,不知情的只有当事者日本人而已。
“有的民族是因富有而增加精神上的丰富性的,可是,很遗憾的,日本人似乎并不是这样的。这种暴发户式的民族性会增长到什么程度?会流向什么地方?这是很快就可以知道的。”
蜃海这么想。听到他的述怀,虹川激动地笑道。
“不要用太大的声量讲这种事,否则休会被视为否定现今社会的无聊人士。”
“我不是否定,我只是批判。”
“可是,在这个世界上就是有人分不出什么是否定?什么是批判?他们会毫不在乎的语气说:否定世界最优秀的日本社会的人从日本该出去!而现实的情况就是这种人通常都带着一副了不起的假面具。”
“真是个烦人的时代哪!”
“是啊,好一个不轻松的时代啊!”
于是,他们做出了这么一个无趣的结论。两个人叹着气,带着满身的疲怠,喝光了已经冷掉的咖啡。
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上午一点三十分。东京东方郊外的关东平野正处于一片沉睡的宁静当中。只有一部分被称为夜猫族的人们还在看着电视的深夜新闻。赤板和霞关的事件真相还没有完全清楚,这令人们牙痒得没有办法忍受,可是,他们也不知道,事件正偷偷地潜近他们身边了。
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