健康与疾病皆由心理所致(2)

    摩尔族的领袖摩卢克（Muley Moluc），当他卧病在床，几乎已经被不可治的病致成奄奄一息的时候，他的部下军队和葡萄牙人发生了一个战事，在非常吃紧的当儿，他却从病床中一跃而起，鼓励他的军队，引导他们取得了胜利，然后才立即气竭倒地而死。

    凯恩（Elisha Kane）医师的传记作者说：“我向他请问他所知的灵魂的权力控制身体的最好事例。他对我的问题，沉吟了一会儿，好像思索，我怎么会提出这个问题的，然后猛然回答道：‘灵魂能够举他的肉体脱离束缚，先生！当我们的船长将要死的时候（我曾见过不少坏血病，所以敢说他是将要死了），在他的身体上的个个老疮疤，都成为溃疡了。像这样的恶劣例子，不论是活着的，或者是已死的，我从来没有看见过。人们死于这种病的，往往在他们没有病到像他这样地步以前，老早就死了。当船长这样将要死的当儿，船上正有叛变酝酿着，他的呼吸一离开他的身体恐怕就会发生叛变。我们恐怕就要互相以性命相搏了。我感觉他的将死而不死，是因为还有任务未尽的原故。我就走到下面他的房舱中，对他的耳朵喊道：“叛变！船长，叛变！”他立刻抖脱了他的尸白色的昏迷状态，说道：“扶我坐起！叫这些人到我面前来！”他听了告诉，下了惩罚令，从这时候起，他的病就有了转机。’”

    巴西国的皇帝彼德罗（Dom Pedro），在欧洲生染病，不能够起床，但因为接到了他的女儿一封电报，病就好了。他的女儿正在代他处理政务，那电报是告诉他，巴西国内的废奴令，她已代用印公布了。这废奴令是这病皇毕生所规划的，现在心愿完成了，他的病就好了。

    譬如有一个瘦弱柔脆的妇人，已经发病多年了，一举一动，都要人扶持。在她一室之内，从这端到那端，也没有她自己走过去的力量，忽然因为屋中失火，她竟会冲上楼去，把她的睡熟的小儿女拖出来，试问她这些力量，是从哪里来的呢？同那软弱无力的人，若遇到火灾，她就会奋勇地抢衣服和家具，这样的气力，又从哪里发出来的呢？当然，她的肌肉上并没有增加新的力，她的血液中也没有添补新的力，然而她竟能够做她在平常情形中所断不能做的事。这是什么缘故？原来她在紧急之中，忘记了她的脆弱，只见到事情的紧急。她的爱儿的危险，她家宅的将被烧失，都赫然在她的目前。她这时坚固地自信着，她能够做她所企图做的，果然她做成了。她所得到的需要的气力，是改变的心理状态所给她的，不是改变的血液或肌肉所给她的，肌肉固然供给了这些气力，但最要紧的东西是她对于必能做成这事的确信。危险呀，激动呀，抢救生命和财产的必要呀，体力软弱的暂时忘记呀，这些都是使心理回复到正当状态的必要条件。

    这种精神权力控制身体的证据，有许多方式显现在我们的面前。所奇怪的是，人类要经过了这样长久的时间，才认识这些现象，才加以相当的归纳和应用。正如电能够从空气中跃入海洋为人们传递信息的力，是一向存在着的，但直到现在，人类才开始一般地了解它。

    心意对于治病的关系，是医学界所公认的，心意治病的力量超过药剂或手术的例证，已经有不少专书记载着。当代最高医界权威之一，俄斯勒（William Osler）医师，被英王爱德华七世从约翰荷普金斯大学召聘到英国，出任牛津大学的医学系讲座时，曾在美国百科全书中写着这样的一段：“在治疗术上，心理学的方法一向占着一种重要而大部分还没有被承认的地位。一切治痛的成功，大部分起源于信仰，因为这信仰能够鼓起精神，使血液流行较为自由，神经系统亦能完成他的作用而不遭扰动。反过来，失望或缺乏信仰，常能使最壮健的身体机构没落到死亡之谷。信仰能使一瓢的水，或一丸的药，作成差不多神奇的治愈；同时最良的药，则因没有信仰而失败了。医学业全部的根据是对于医学，他的药和他的方法的信仰。”

    同样，哥伦比亚大学的哲利夫（Smith Ely Jelliffe）医师，在同一百科书上写道：“最古的治疗工具是暗示，最新的治疗工具也还是暗示，这是没有疑义的。用信仰来治病的力量，并不是任何宗教或任何阶级的所有物，也不是任何制度的所有权。凡是精神状态支配着肉体器官的运用而成了病，要将它治好来对男女神的崇拜，对木偶石像的祷告，对裨官小说的信仰，对医生的信任，或对自身的信任，这些都有伟大的治疗价值的。这些固然没有移山的神力，它们不能够治好肺病，不能影响一只断的腿或者一种器官的麻痹；然而种种不同形式的暗示，确是一切治疗方法的最有力的帮助之一。若将这种暗示法门滥用起来，便可以作成催眠术、千里眼和类似这些借法术来行使诈欺于骗人把戏。关于这些，因为篇幅有限，这里不能细述。总之，人类的心理是容易轻信的，他们相信着他们所需要相信或愿意相信的事物，所以，在治疗术上利用暗示，是一种有利亦可以有弊的大力量。”