阿丽思中国游记(26)

　　一个美貌的人他常常疏忽了自己的美，为一些闲忧闲愁就把身体毁！
　　扁嘴鸭长到那么大，从没有听过这种温柔熨贴的话。她所遇到的，不是嘲弄也近于嘲弄的那种对她的全不理会。如今听到这些细摩细抚的话，每一个字都紧紧的贴在心上，又听到百灵安慰她不要愁，又听到说她美，怎么样也不能再忍受，就呜呜咽咽的哭了。
　　傩喜先生还不明白他们说的是些什么话。他以为或者又是百灵惹了她，就问百灵：怎么好端端的又哭起来？
　　阁下似乎也就应负一分责！
　　百灵他忙向傩喜先生行礼。很规矩的道歉：这个也应当说是我错，我不该惹起我们大姐的难过。
　　扁嘴鸭：不是他，是我自己的烦恼，我这眼泪，稍稍流点也就好了。
　　百灵又向扁嘴鸭说：早晓得是这样给阿姐难堪，我就决不至同阿姐说这一番！
　　扁嘴鸭不知不觉也称起百灵为弟弟来：好弟弟，我只怨我自己命苦，到如今还是心没有个儿主。
　　百灵作出一种万分同情极其感动的样子，用颤抖的嗓子做戏人的腔调说：其实受苦全是一样，这世界我以为是地狱变相！
　　阿丽思：你这样哭我心真不安，我看了别人眼泪我也心酸。
　　扁嘴鸭：年青的小姐许多事你是不知道，有些话如今说来你还要笑。
　　你如明白人生到底是什么味，到那时你就了然一句话也非常可贵：我有力量让人说我其蠢如牛，但受不着别人一点温柔。
　　我存心把百年活换一次恋爱，因我丑他们说我心术很坏。
　　我说“你尽我爱你为你作马作牛、”那回答“我们身边全没有剩余的温柔。”
　　我说“为什么别人就可恋爱，”
　　那回答“只因为别人样子不坏。”
　　百灵轻轻的开玩笑似的谗言：论样子难道姐又弱那一伙？
　　这事情天不公实应误唾！
　　扁嘴鸭：我不怨天不尤人只自伤心，我诅我为什么有这个身。
　　他只知生一个奇丑的显他手段，就忘了造一个配我的丑男子汉！
　　阿丽思小姐眼见到那兔子为扁嘴鸭的一遍话把心事打动，眼泪一颗一颗滴在那猎装前襟上，白白的，象一些珠子，若是在平时就要笑得肚子痛。可是这个时节却很难为情。论眼泪的多，它是以为谁都不会及她的，因为她曾流过整整一 房子的眼泪。但这个心痛的眼泪，倒是一滴也没有，也试找寻过，到底没有！她见到百灵也不能说一句话，惨惨的红着眼睛，就明白她自己必定是另外一国的人的缘故，所以四个人在一起独她眼睛是干的。
　　有一只无聊的蟋蟀，正无聊无赖在它那门口站着望天，见到这事情，随口编成了一首歌唱着：兔子学流猫儿尿，鸭子学唱山西调：可怜百灵也伤心，小姑娘，你怎么不作鹭鸶笑？
　　傩喜先生听到好好的，却是作为不曾听到，走到那蟋蟀穴边，把脚猛的一边。这口多的小子，耳朵就因此一次震聋了。
　　灰鹳是不是访着了呢？不。在路上，玩着笑着哭着，时间耽搁得太久，到了那里快要望见了灰鹳的家，傩喜先生却看时候已不早，恐怕再在那儿稍呆一会就会把午饭耽搁，他又决不愿到别人家吃饭，且南京母鸭是等候到扁嘴鸭子的，扁嘴鸭也以为姑妈等候久了又要唠叨半天，阿丽思小姐则以为只要今天看到了这个地方，认清了方向，那么明天一起来也可以畅畅快快的玩一天，于是让百灵去告一声，说他们准明天来，就回家了，百灵是对这差事很乐于尽力的，就说是那么办顶好。百灵顾自去灰鹳家以后，扁嘴鸭望到他的背影：这小子逗人恨又逗人爱，都只为天生就这个嘴巴怪。
　　傩喜先生：中国的云雀倒是玲珑透彻，引古证今亏他这小小脑子设得。
　　到此是阿丽思小姐也认为百灵不坏了。
　　沈从文作品集—阿丽思中国游记第一卷 第九章沈从文
　　灰鹳的家他们在路上走着，是上午八点钟光景。
　　傩喜先生见到一些庙中都有人磕头作揖，不很了解这件事的意义，就邀阿丽思小姐进去观光。
　　阿丽思小姐来中国原就是想看这个！
　　她看到一只猫拿了一尾很小的鱼放在那个朱红漆神桌面前，跪了下去磕头，又低档的祷告。这祷词也用得是一种韵语，只听到说：菩萨，这是一点薄薄礼仪，你别以为菲薄请随便吃吃。
　　我是一只平素为人称为正直的老猫，从不曾肚子不饿也向人唠叨。
　　因为听花猫说您菩萨真灵，我敢将我的下情上陈。
　　你保佑我每天吃鱼吃鸡，你保佑我以后得一个好妻。
　　你保佑我身无疾病，你保佑我白天能困。
　　你保佑我凡事如意，你保佑我……
　　磕完头，致了心愿以后就见到这个猫收拾东西把神桌前那尾小鱼衔去了，第二个求神的便又补上，把一个鸡头从口中吐出，照例的跪下，照例的念诵祷词。猫儿来得很多，所有希望全是一样。本来想从这里找到一些有趣味的什么，见到在中国磕头正同欧洲人对十字架行礼想神帮忙一个样，没有一点出奇，就一出这庙再不想进其他庙里了。
　　阿丽思说：“傩喜先生，我们不看这个吧，恐怕人家灰鹳老等着！”
　　这兔子绅士，则为这地方情形奇怪，实在再愿意看一点别的，如象本地兔子之类求神的事实。但他不好意思把这个希望同阿丽思小姐说。虽答应了阿丽思小姐赶忙走，却每从一个庙前经过就留心到进庙的人物。谁知所见的多数是猫，狗，狼，狐狸，肉食者类。吃斋的也有，如象獐鹿等等，总不是兔。他从那众兽中拣那耳朵大一点的注意，却看不出一匹兔子本家来。
　　他对这地方的社会组织是满意极了。他明白，在欧洲，人的生活都全应自己负责，到无可奈何时求是求神，也不敢太贪，神只是一个，照料不到许多。而这里，要发财，就去求财神。要治病，就又可以到药王庙去。坐船可以请天后同伏波将军派人照料。失落了东西，就问当坊土地要。保护家宅有神荼、郁垒（比红头阿三就象可靠得多）。虽然从地方下级法庭到大理院还办不清楚的案，一到城隍庙也就胜败分明了。
　　多神的民族，有这种好处，人人都对于命运有一种信心。且又相信各样的神如各样的官一样，足以支配人的一切。并且又知道神是只要磕一个头作一个揖便能帮忙。虽说香烛三牲有时不可免，但总之比——譬如说，家中孩子生了病，与其花两块钱请一位医生，再花一块钱捡一副药，还不如用两毛钱到神面前讨一点香灰什么的合算。吃了香灰终于死去，那是这小子命里注定，不吃香灰倒似乎是有意回避命运，罪更大了。