创龙传（第八卷 仙境之龙 第九章 关于时间和空间的问答）(3)

　　乔奇瓦德这个人自称是大英帝国的陆军上校，但其真正身份为何就不得而知了。他走遍了世界各地，费用是从哪里来的呢？他是怎么解读连印度的修行僧也没有办法看懂的古文书呢？而为什么那本古书在当时，甚或今天都没有被公开呢？他出生于何地？死于何地？坟墓在哪里呢？他有子孙存在吗？有人曾经和他直接见过面吗？

　　乔奇瓦德这个人是真正存在的吗？

　　“我大致明白你的结论了，跟我的想法差不多，或者应该说更为彻底吧！”

　　“是的。乔奇瓦德这个人是不存在的。有人为了捏造姆大陆这个架空的文明，散布有色人种没有创造文明的能力这种人种差别思想而筹组了计划小组。而乔奇瓦德就是这些人的笔名。”

　　“要提出反论至少也要有古代文字盘之类的证物和乔奇瓦德的坟墓。”

　　始交抱着两臂。

　　“不过姆大陆说原本是一种宗教。我们可以说，在其他国家没有人愿意接受这种学说，只有日本人是信仰者。

　　“对深信自己是优秀人种的民族而言，主张人种之间有优劣之差是最甜美的幻想。迷信这种妄想，好不容易醒来的时候，这些人就会发现自己站在一片焦土当中。就像一九四五年的德国人和日本人一样。”

　　第二次世界大战时，一个日本女性穿着中国服想搭船。警官拦下她说“你不是日本人，排到后面去！”女人抗议“我是日本人！”没想到竟遭来警官叱责“忘记一等国民的自尊，穿着三等国民的衣服成何体统？不知羞耻！”不但被厉声责骂，甚至还挨了打。“一等国民”是当时的流行语，可是却成了后世日本人的耻辱。

　　“话题好像偏了。不过总而言之就是这样。没有公开和证明，没有学问、没有真理。”

　　汉钟离咯咯地笑着。

　　“青龙王，不要想得太远、太悲观了。辰艎这种道具可以观察得无微不至，不会减退人类的思考力。显微镜和天体望远镜对人类的思考力都有负面的影响。”

　　始无以反驳，陷入了沉默，瑶姬补充说明。

　　“一来是不能随便乱用的，二来也不可能在人间界使用。”

　　那是不是仙界刻意要掩饰辰艎的存在呢？瑶姬否定了始的疑问。

　　“不只是辰艎，仙界的宝贝是会选择使用者的。说选择并不指选民，而是指相性。不是每一个人都可以使用的。况且，一般人是不能越过次元从人间界来到仙界的。”

　　“是能力和素质的差异吗？”

　　“或许说适性是最恰当的。我要先声明，这可不是人格上的差异哟！那些诺贝尔和平奖的得奖人不见得就能用九秒的时间跑完一百公尺。”

　　始想到了一件事。

　　“祖父没有越过次元之壁吗？”

　　“我说过了，人类是不可能做得到的。所以对仙界来说，龙泉乡是必要的。以日本史来说，就相当于长崎离岛。”

　　“那么仙界就是锁国了？”

　　余问道。一旦出现了离岛这种他听得懂的用词，他就可以加入讨论了。

　　“是的，若要简单来说就是这样。确实不是对任何人都开放的。”

　　“一开放就糟糕了。商业传播和观光业者、不动产业者就会蜂涌而来，整个仙界就会变成一座垃圾山了。不怕死的商人和间谍也会争先恐后想要拿到宝贝。要维持和平就只有掩饰存在了。”

　　续说完，汉钟离也插嘴道。

　　“和平是很无聊的。没有力气忍耐无聊的人才会喜欢战争。而最不可救药的人就是让自己处于安全的场所，却驱策别人上战场。这种情形历经了三千年还是一点都没有改变。”

　　“有人说和平会使文化衰弱，日本的战后文学无力化就是因为没有战争的经验之故。”

　　“笨蛋！光说日本的文学倒无所谓，平安时代的紫式部、清少纳言、纪贯之，江户时代的松尾芭蕉、井原西鹤、近松门左卫门，他们有战争经验吗？”

　　当然没有。把文化衰弱的责任归咎于和平是因为人类傲慢。汉钟离简短而有力地如此主张。

　　“您说的对。不过对文学的事我有疑问。关于某一本书。”

　　“唔……？”

　　汉钟离微微地摆好了姿势等着始的正面询问。

　　“是《补天石奇说余话》。那是伪书吗？”

　　《补天石奇说余话》是中国南齐王朝一个叫邵继善的人所著的一代奇书。据说上面详细地记载着四海龙王和龙泉乡的事。被称为“镰仓御前”，支配日本财政界的船津忠岩那个怪老人告诉始这本书的存在。