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鲁迅先生在20世纪20年代创作出了《阿Q正传》，画出了沉默的国民灵魂。把阿q当成批判的对象是因为尤其时代的特殊性。以辛亥革命为背景经历了鸦片战争太平天国运动，当五四的曙光来到之前统治者由于在帝国主义侵略者面前节节败退，曲膝投降，早已形成一中失败主义和奴隶主义的思想。但在人民面前，又要掩盖失败，维护尊严，自欺欺人，于是找到了精神胜利法。中国农民阶级从战国开始，就收到封建思想的控制，再加上他们固有的小农思想，造成他们自私，目光短浅等特点，又在和社会的抗争中屡战屡败，看不到出路，产生失败主义和奴隶主义，不由自主要精神麻痹，自我欺骗，否则那样的日子只能让他们窒息死亡。 阿Q成了国人麻木，愚昧，冷酷，残忍，不知自振的典型代表，大家过去一直附和鲁迅先生批判的主题，但物转星移，时过境迁，21世纪来了，我们也需要用另一只眼来重新看待阿Q的意义。 也许有人回批评阿Q的至死不悟，也有人会指责他不知抗争，但我们必须明白，阿Q无知无识，他何能死而有悟？他无依无靠，孤苦伶仃，又怎能抗争，他能够正视死亡，能够寄希望于未来，本身就是一中领悟，一中抗争，一中对现实的否定！在阿Q的世界里，没有失败，只有胜利，但是至少阿Q们的世界，生活在其中又有一个清醒的头脑，只会让人苦闷而死。但是阿Q存活下来了，而且活的自得自乐，就是因为他看问题的角度和我们不一样。无论他用什么方法，他总是能让自己高兴起来。我不是说学习他看似可笑其实可悲的手段，而是要学习他的心态，他的调整情绪的意识。虽然我们替他感到悲哀，至少阿Q自己活的很开心。 今人的弱势群体，其中确实不乏已经觉醒，敢于抗争的人，但他们的觉醒与抗争，除了时代不同之外，难道就能完全抹杀掉历代阿Q们积淀下来的辛酸苦痛吗？因为，在现在社会，风流人物有之，但处在贫困线以下者亦有之。试问，那些苦煎苦熬的人们不去用用精神胜利法，难道都拿起刀枪去造反吗？即使是衣食无忧甚至锦衣玉食之辈，其中叶难免没有阿Q的忠实信徒，他们照样的拿精神胜利法抵挡他们想要抵挡的一切。正因为这样，阿Q的精神胜利法在新的时代背景下不能一味抹杀。现实的残酷比如节奏快，压力大等等社会现象也客观存在，在这样的环境中，我们更要会放松自己，释放压力，才能面对更大的困难，换只眼睛看问题，有时会进入另一个柳暗花明的天地。 世界很大，尽管我们只有两只眼睛，却能将世界囊括无憾，世界很美，幸好我们有两只眼睛，可以将世界一览无遗，世界也有阴暗的时候，然而我们有两只眼睛，但是可以睁一只眼闭一只眼。 《老子》中有句话“守柔则强”,意思是说能保持柔顺叫做强大。老子这两句话点到了问题的关键，很有哲理。勾践和周文王在受到屈辱的时候，没有选择暴力反抗，而是韬光养晦，积蓄力量。柔顺可以战胜强大，就好比英雄难过美人关，水滴石穿，铁杵磨成针，美女水魔石看起来都是弱小的力量，却不能小看，这就是古人说的以柔快克刚。世界上有很多元素，它们相生相克，所谓卤水点豆腐，一物降一物，没有哪一方力量能永远立于不败之地。 遇事悲观者，一生也不顺，遇事总是积极想解决办法的人，他的人生充满成就感。失败者，纠其原因并不都是被对手打败的，很多时候是自己把自己打败了，别人打败你很难，自己从内部垮了才是无可救药。所以在这点上我们有时候也要学学阿Q精神，他的精神胜利法对我们今天的时代尤多借鉴意义。 |
