《易经》64个人生智慧（全文在线阅读） > 智慧04蒙卦：用知识武装自己，用学习改变命运
【原文】
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
【解析】
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬地再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。
蒙卦象征童蒙。亨通。不是我有求于年幼无知的童子，而是年幼无知的童子有求于我。初次前来占筮，告诉他吉凶；接二连三地占筮，便是对占筮的轻侮和亵渎，如此，则不再告诉吉凶。但筮得此卦，无论做什么都有利。初六启发愚昧无知的人以增进其智慧，宜于树立楷模，以启发人，使人不犯罪过；如果智慧初开就急于外出做事，行动将非常艰难。九二被愚昧无知的人所包围、环绕，有时未必不是好事。迎娶贤淑女子为妻，吉祥；连儿辈也会有家室。六三不宜娶这个女子为妻，因为她眼中所见的只是美貌郎君，遇到这样的男人她就自失其身，这种婚姻有害无益。六四被年幼无知的童子所围绕，终究要遭遇艰难。六五年幼无知的童子正受启发，必获吉祥。上九惊醒愚昧无知的人，不宜采用暴烈行动，而宜采用防御贼寇的和缓方式。
用智慧统领知识
《蒙卦》中的“蒙”指的就是发蒙启发，在《蒙卦》初六记载的“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”中很深刻地说明了“蒙”的作用；同时在《蒙卦》上九记载的“击蒙，不利为寇，利御寇”中指出，启蒙教育一定要及早实施，防患于未然。
培根在提出“知识就是力量”的口号以后，又明确地指出：“各种学问并不把他们本身的用途教给我们，如何应用这些学问乃是学问以外的、学问以上的一种智慧。”这也就是说，有了知识，并不等于有了与之相应的能力，运用与知识之间还有一个转化过程，即学以致用的过程。
全球重要的电子工业制造基地深圳、台湾等地，高级技工的身价一天天看涨，部分空有学历本本的硕士、博士的薪水表有被赶超的危机了。老观念中，像深圳这类靠电子制造业等所谓高科技起家的新兴城市，一本花红柳绿的学历证是起码的敲门砖。但现在，如果这个学历本本没有实践操作能力和社会经验附着在上面，那还真不如一个八级工手头的钳子和焊枪。
用自己的眼睛去观察，根据实际的体验而熟悉世故的人，和单从书本上获得知识，却不谙人情世故者，不但有根本上的差异，而且比后者更优秀。不谙世故的学者，就像牛顿一样，是透过三棱镜看光线，用颜色把人类分类，这个人是这种颜色，那个人是那种颜色。而经验丰富的染匠却不同，他们知道颜色有明度、有彩度，也知道虽然看起来是一种颜色，其实它是由种种颜色混合而成的。事实上在这个世上，根本就没有只用一种颜色构成的人，或多或少都混合了其他颜色，掺入了其他的影子。不仅如此，正如丝会随着光线照射的角度，而变幻出各种颜色一般，而能根据当时当地的情况，而变换不同颜色的，正是人。
以上这些，只要是略谙世事的人都能理解。但是，脱离社会，独自关在研究室里，满怀自信的学者却无法知道。因为这类事不是光使用头脑就可以想明白的。于是，这些学究尽管想将所学付诸实践，却往往发现两者无法协调。例如，没看过别人游泳的人，或者没学过游泳的人，即使看过许多讲解游泳的书，十分了解游泳的原理和要点，也无法学会游泳！你只有下水亲自去试才能学会它。
因此，这类人和那些用自己的眼睛看、自己的耳朵听而熟知世事的人截然不同。例如，后一类人不仅也同样知道“赞美”的威力，更重要的是，他们也懂得分辨应该在何时、何处，以及如何使用这种武器最好，也就是他们懂得对症下药。他们很少直接赞美别人，总是运用委婉的、比喻或暗示的手法来进行。
