创龙传（第十二卷 龙王风云录 外传三 第七章 白暗圣母）(5)

　　“罗公远是带领唐玄宗奔月的仙人，出生背景不详，容貌与十六、七岁的少年无异，经常周游天下，喜好美酒音乐。”

　　诸如此类的传说不计其数。

　　“得道的仙人可以保持年轻容貌，仅需餐风露宿便能存活千年以上，着实令人神往。”

　　沉郁阴森的吸血鬼不但无法出现在这种世界，甚至有可能遭到嘲弄。

　　“只不过活了三百年就承受不了人生的艰困与苦难？还必须剥夺他人生命才能生存？这样子活着简直一点意义也没有。”

　　为了生存必须牺牲他人，因此活着本身就是一种罪恶——基督教这种令人喘不过气来的道德观远远被道教抛诸在后，无法接受这个事实的部分人士便给予道教严厉的批判，甚至有日本学者认为道教“相较起西欧思想，只是一种堕落荒诞的迷信”。

　　“依我看，德古拉伯爵如果遇上中国的仙人，只会被当成‘道行不够的小辈’，根本没办法相提并论。”

　　饮着饭后茶的白龙王满足地呼出一口气。

　　“那么大哥，既然知道棱腾在洛阳，是不是要先去洛阳？”

　　唐朝二大都城指的就是长安与洛阳：宋代的长安已经没落，而洛阳则被称为“西京（西方都城）”，虽然不够繁华，却是一个拥有悠久发展历史的文化都市。

　　“非去不可。”

　　“我也这么觉得，总不能要求棱腾来开封吧。”

　　“真要如此就大事不妙了，光要应付一个摩驼就已经够我们忙的了。”

　　这番话代表当时在涿州城让摩驼负伤一举具有重大意义，先到洛阳铲除棱腾，这段时间摩驼无法采取任何行动，到时便得以各个击破。

　　“话又说回来。”

　　白龙王瞥了地板上吃饱喝足，满脸幸福洋溢的五仙一眼。边说道：

　　“这两个邪神刻意选在这个时代挑拨宋代皇室的理由是什么？”

　　“让我们大略归纳一下，摩驼与棱腾并不乐见中国在宋朝统一，天下获得太平，于是打算让世间再度陷于战乱。”

　　太真王夫人随即答腔。

　　“战争会造成大量牺牲，能够使摩驼与棱腾的势力坐大，在和平的时代想做到此点相当不易，杀人祭鬼信徒也很难生存。”

　　“因此棱腾才会附身外戚王继勋，时运不错的外威可以掌控莫大的权势，若是成为年幼皇帝的监护人，就形同实质上的皇帝了。”

　　王继勋的胞姐孝明皇后年轻早逝，并未产下皇子。假如孝明皇后生下皇子，即是前些日子自杀身亡的武功郡王赵德昭的异母弟弟，自然也拥有皇位继承权。一旦这位皇子当上皇帝，王继勋便一跃成为皇帝舅父，坐拥无上的权势。

　　“孝明皇后的薨逝使得王继勋失去了后盾，在宽容为怀的赵匡胤驾崩之后，再也没有人愿意袒护他。”

　　“说来实在讽刺，王继勋的本质简直是坏到骨子里去了，无法抑制残暴的天性，导致他还来不及掌握政治或军事实权便自取灭亡。虽然不知棱腾在何时附身王继勋，不过这样的结果想必与棱腾的目标落差太大。”

　　“于是摩驼附身赵匡义，企图从另一个角度在宋朝皇室兴风作浪。”

　　“利用人性的弱点向来是邪神惯用的手法。”

　　白龙王不禁咂嘴。

　　“的确，自杀的德昭实在死得太不值得了。然而严格说来，他的自杀仅能视为皇帝的家务事，我们所要做的是阻止天下大乱，上百万生灵涂炭的事态发生。”

　　青龙王斩钉截铁表示，并望向在场的另外二人。

　　“没有玉帝正式颁布的敕令也罢，一切全是天意使然，你们尽管放手诛伐摩驼与棱腾，任何责任由我来负。”

　　白龙王双眼炯炯有神。

　　“不愧是大哥，那现在我们要怎么去洛阳啊？”

　　以现代日本为例，开封相当于东京，而洛阳便相当于京都的位置。

　　从开封沿着黄河往西三百二十五里（约一百八十公里）便能抵达洛阳，以一般人的脚力，单程需要花费四至五天的时间。

　　搭船应该可以稍微加速往返的速度，不过开封与洛阳之间的水路连系状况并不良好，秋冬期间河川水量大减，舟船无法通行。

　　“假设一天之内解决棱腾，往返需要十一天，如此就会错过中秋十五了。总不能放着摩驼不管就直接回天界吧，大哥。”

　　其实白龙王相当喜爱人界，心想再继续待上一年也不坏，依照身为天神的两位龙王的时间感来看，人界的一年只不过是天界的百分之一日。此外阴历一年大致有三百六十天，为了修正历法法上的误差，每隔数年便置一个闰月。