驻京办主任（二）（第六章 人妖之间 42、还愿）(2)

　　“我们俩的事，你不说，我不说，谁会知道？”苏红袖抹着眼泪说。

　　“红袖，你知道有多少双眼睛盯着我呢，不是你哥我多么重要，是我的位置重要，远的不说，就说皇县的张铁男，资历跟我差不多，去皇县前，一个是金桥区区长，一个是西塘区区长，我如今当上了东州市副市长，他心里会舒服？如果你把这个孩子生下来，不知要有多少匿名信寄给市纪委、省纪委甚至中纪委，肖鸿林、贾朝轩、袁锡藩的教训还不够深吗？红袖，你要什么都行，就是不能生这个孩子！”

　　苏红袖擦干眼泪未置可否。

　　这时，黄梦然敲门，何振东说：“等一会儿。”

　　两个人赶紧穿衣服，苏红袖梳洗打扮后，何振东才开门。

　　“何市长，我刚和智善大师通了话，还真有缘，刚好在，咱们走吧！”

　　“有缘就好，有缘就好！”

　　何振东一边说一边打领带，苏红袖小鸟依人地给何振东梳了梳头，三个人走出大观园酒店，打车去了法源寺。

　　法源寺内古树参天，尤以丁香著称，老北京的花曾以悯忠寺的丁香、崇效寺的牡丹、极乐寺的海棠、天宁寺的芍药著称。

　　清代最盛时，法源寺内有紫丁香、白丁香等三百余株，号称“香雪海”。如今是夏去秋深，当然无缘目睹丁香花海的神韵。

　　三个人走进山门，穿过天王殿，迎面便是大雄宝殿。法源寺的大雄宝殿并不高，走上八级台阶，就是宝殿正门。正门看上去四扇，只是中间两扇能开。

　　殿前矗立着明清时代的石碑六座，其中清雍正十二年刻的《法源寺碑》是法源寺的一篇历史，殿内梁上，悬挂着清朝乾隆皇帝题写的“法海真源”匾额，此匾额阐明了取名“法源寺”的含义。

　　殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁，排列着清代木雕十八罗汉像。

　　何振东上香后，往功德箱内投了崭新的一摞人民币，足有一万元，坐在旁边敲木鱼的老和尚眼睛一亮，紧接着又闭目念起经来。何振东和苏红袖虔诚地跪拜下去，嘴里默念着心语，许久两个人才站起来。

　　这时，黄梦然领过来一位六十多岁的大和尚，身着佛黄僧袍，慈眉善目。“何老板，这位就是智善大师，智善师傅，这两位就是我说的朋友。”

　　智善双手合十说道：“阿弥陀佛，两位施主跟我来吧！”

　　何振东也一躬身说：“有劳智善师傅了。”

　　三个人随智善大师走出大雄宝殿，在智善的引领下，参观法源寺，智善大师一边走一边介绍法源寺的历史，不知不觉走进了悯忠台。

　　“智善师傅，听说悯忠台又叫念佛台、观音殿，不知康熙皇帝御笔亲赐的‘存诚’与佛教的‘虔诚’有没有联系？”何振东望着观音殿中央悬挂的“存诚”匾额问。

　　“存诚虽然是儒家的思想，但是与佛教的虔诚不谋而合，意思是说做人无论是对事还是对人，都要在内心保存一颗真诚的心，才能不愧于天地之间。”

　　“那么何谓法源呢？”

　　“满清立国后，朝廷崇尚戒律，在此设戒坛。雍正十二年，该寺被定为律宗寺庙，传戒法事，并正式更名为法源寺。乾隆皇帝御书的‘法海真源’的意义表露得很清楚，千条万条戒律、刑律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门：上持是‘诸恶莫作’，作持是‘众善奉行’。这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！”

　　“大师讲的还是法，到底什么是源呢？”何振东煞有介事地问。

　　“施主不妨以法为源，识心达本源啊！”

　　“大师，佛家为什么说苦海无边？”苏红袖插嘴问。

　　“不宽恕众生，不原谅众生，便是苦海，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。学佛是对自己的良心交代，不是做给别人看的。”

　　“大师，那么什么是修行？”苏红袖继续问。

　　“你每天若看见众生的过失和是非，你就要去忏悔，这就是修行。修行就是修正自己错误的观念。”

　　“大师，怎样做才能功德圆满？”苏红袖虔诚地问。

　　“这个世界只有圆滑，没有圆满，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有；自以为拥有权势的人，其实是权势的奴隶。”