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清史稿·卷四百五十二 列传二百三十九(3)

时间:2023-06-05来源:网友提供 作者:赵尔巽 点击:
  帮统,分防辽阳、海城、岫岩、本溪四城,地方赖以安谧。寻以巡防改编陆军,遂辞职。卒后,州人建专祠祀之。
  蒯光典,字礼卿,安徽合肥人。父德模,见循吏传。光典幼慧,八岁能诗,随父官江南,所师友多当代名儒,闻见日扩,名亦日起。其论学务明群经大义,而以六书、九数为枢纽,治六书则必求义类以旁通诸学,识双声以明假借。性强记,有口辩,尤熟於目录掌故。有所论难,援据该洽,莫能穷也。
  光绪九年进士,授检讨。典贵州乡试,与其副不相下,以狂倨见讥,然榜发称得士。充会典馆图绘总纂,精密胜於旧。中东兵起,发愤上书,不报,遂乞假归。总督刘坤一聘主尊经书院讲席。光典念国势弱,在列诸人惟鄂督张之洞有大略,又尝所从受业师也,因往说之洞慎选才俊,习武备,为异日革新庶政之用。之洞韪之,卒不果,而聘为两湖书院监督。二十四年,叙会典馆劳,以道员发江南,创办江宁高等学堂。大学士刚毅按事江南,司道百馀人同诣谒,独延光典密室纵谈国事,语切直。刚毅大憾,即议裁高等学堂。光典力争,不能得,拂衣去。坤一两解之,檄赴盐城丈樵地,樵地者,故盐场苇荡也。年馀得可耕之地七万五千顷,收入荒价亦钜万。领正阳关督销局,岁增销官引百数十万。会之洞代坤一为总督,以江南财匮,用不足,议增货釐。光典谓增新釐则病商,毋宁整齐盐课。之洞因奏陈两淮盐事衰旺,谓:“北盐视正阳销数,南盐视仪栈出数。光典为江南治盐第一,督正阳既有绩,请使主仪栈。期三年,成效必可睹。”诏允之。光典既莅事,以轮船驻大江三要区,首金、焦,次三江口,次沙漫洲,辅以兵艇,私枭敛迹。始仪栈出数不足四十万引,比三年,增引十馀万,岁益课釐银百五十馀万。乃益增募缉私兵队,日夕训练成劲旅,又於十二圩设学堂,建工厂,遂隐然为江防重镇。
  三十二年,按淮扬海道,加按察使衔。宝应饥民劫米,令潜逃。適光典舟至,剀切谕解之。而扬州亦以饥民劫米告,诇知猾胥阴煽众,即擒治胥。大吏怒,将穷其狱,以光典言得免。运河盛涨,光典先分檄河员增修堤,而自泊舟高邮守视。坝险工迭出,大吏以故事,视节候测水,檄启坝,不为动。历月馀启二坝,七月杪乃启三坝,下河六县获有秋。建言淮海灾区广,宜宽筹赈金,不宜设粥厂,使灾民麕集,费不赀,且生事。与布政使继昌议不合,会奉檄入都参议改定官制,遂去任。后江北赈事款绌而费糜,一如光典言。
  三十四年,命赴欧洲监督留学生。诸生不乐受约束,辄相訾謷,岁馀谢职归。诏以四品京堂候补,充京师督学局长。宣统二年,赴南洋提调劝业会,卒於江宁。
  陈遹声,字蓉曙,浙江诸暨人。光绪十二年进士,改庶吉士,授编修。出为松江知府,盐枭久为患。遹声到官,密致其党为导,帅健卒策疾骑踔百馀里,掩其魁捕之,寘诸法。松洼下,数苦潦,濬支河三十馀,并筹岁修费数万金以泽农。以忧归。拳祸起,暨俗素强,与教仇。不逞者转相煽惑,众至千馀,城乡约期将为乱。遹声独命舆往喻之,途与众遌,势汹汹,斫舆前衡深寸许,正告之曰:“吾枫桥陈某也,来活尔!”为指陈利害。众悟且泣,皆罗拜,争弃械而走。而城中莠民忽蜂起,遹声促官守闭城,捕其魁五人斩以徇,事立平。县北江藻村,赌窟也。每岁十月,吴、越赌徒纷集,一掷累千金,破家者无算。遹声请於大吏,届时县官莅村坐禁,著为例,数百年敝俗至此而革。服除,以劳迁道员,入参政务、练兵、税务诸政。
  三十三年,授川东道。川东,盗薮也,莅任未浃旬,开县寇万馀躏旁县,立平之。次年,黔中盗魁刘天成结蜀边逋寇挠川南,防军数为所败。省檄练军七营剿之,寇至,委械去。遹声立募精勇数百人,部以兵法,疾驰赴援,未匝月,生缚天成归。江北厅产煤,矿衇绵延数百里,至合州。奸民私售龙王洞於英商,外务部与订租约,胥江北厅矿产授之;复要展拓至石牛沟,且蔓及两川。川人愤,将与英商角。遹声力争之英领事,并密嘱川人收石牛沟左右地。英商以无佗地可得,得沟与洞,犹石田也,恫喝百端,不为动,卒以贱值赎回。治渝两载,大吏交章论荐,遽引疾归。当轴数招之,谢不出。著有明逸民诗、畸庐稗说及诗集等。
  潘民表,字振声,江苏阳湖人。同治十二年举人。光绪初,数募金赈直隶、河南、山西诸行省。十五年,山东河决,凡赈历城、齐河、临邑、齐东、济阳、惠民、商河、青城、滨、霑化、海丰、阳信、蒲台十三州县。阅四年始竣。灾民无归者众,民表於历城卧牛山建屋五百间、窝棚千间居之,使植桑麻,兴耕织,疾病婚嫁,皆有资助。别建工厂百间,义塾八所,设教养局董之。因其规画,历十年之久,多有艺成自给者,乃以经费改设蒙养学堂。十九年,赈山西大同边外丰镇诸厅,亦仿卧牛山成法,收集教养之,寻以州同就职山东,署恩县,补平度,擢泰安知府。二十八年,河决利津,诏颁内帑十万,大吏檄民表去任专赈事。晋道员,发陕西,筦农工商矿局。民表谂同官县土质宜磁,建磁窑同官,兴大利。赀竭将中辍,请兼盩厔釐榷,以羡馀助磁业,仍不给,且亏税,计无所出,竟仰药死,时论惜之。
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