元代野史·第三十五回　德报德上官朴免祸(3)

　　春草年年寒食露，离魂犹共鸟争飞。

　　又有一吟声微低者亦曰：翠袖香消云鬓斜，飞飞燕子客还家。

　　荒村无人作寒食，夜月空临棠棣花。

　　凄绝之音，动人悲楚。上官诚素有胆识，起视之，二女子，一衣紫，一衣绿，俱绝代佳丽，愁惨之态，似无可告语者，问其故，二女子曰：“殡宫雨风飘拂，求君子举-葬之，则泉下人不朽矣！”上官诚许诺，二女子奄忽不见。次日，将二棺瘗之高原，以帛爵奠之，始归。时上官朴已赴辽阳，家有小厮曰王四，素黠，托病逃役，唆众不和，诚累责之：“待兄归，将摈斥焉。”王四又与众詈而殴，四诉于诚。四本理直，而诚以黠故呵之，王四大恚。越日黄昏后，诚卧书室，淡月微星中，见先后数人，蓦然直入，少顷，榻下有声甚厉，烛之，则王四晕绝在地，犹手持利刃，呼仆从起而缚之。知四行刺，诚大怒，将鸣于官。其嫂刑氏，劝以存厚，不如逐之，生死听所适。诚遵嫂命。王四既出，仍投一大姓家为奴。诚不之理，昼则经纪出人，夜仍扃户读书。一夕方挑灯，忽见前日萧寺中所葬二女子，紫绡绿罗，俱作鸣蝉髻，贴翠凤翘，丰姿绰约，流光顾盼，益增妩媚，双双而入，敛衽致谢，诚甚异之，因叩生前姓字里居，紫绡者曰：“妾，-琴，沈氏，舒城人，父以司李，官堂邑，妾颇耽书史，好笔墨，父钟爱过甚，未笄而天，”又指绿罗者曰：“渠名倩桃，即聊成邹内翰之侍女也。元兵扰攘，停棺萧寺，历十有余载，感君高谊，得托幽壤，前恶奴不逞时，姊娣小用斡旋，然不置之死，恐将来祸未已也。”诚始悟当晚王四之晕绝者，二女力也，谢曰：“感卿救护，得保首领，未来隐忧，可明示乎？二女曰：“不足虑也，但小有虚惊耳。临时，自有分辨。”诚又问：“卿等处地上乎？抑处地下乎？”

　　二女子曰：“鬼在地下，犹鱼在水中也，地之不碍于鬼，犹水之不碍于鱼也。”诚曰：“地下阎浮提主者，有更换乎？”二女皆曰：“然。”诚曰：“地下主者，德以何为重？”二女曰：“纯孝。”诚曰：“恶以何为先？”二女曰：“滢恶。”诚曰：“幽明无二理也。”又问：“地狱之说，果有之乎？”二女曰：“俱在人世。”诚曰：“然则十八重之语何说？”二女子曰：“此特论其理耳。夫人于眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所味，身所触，意所思处，为六根界；色、声、香、味、触、法，为六尘界；眼识色为眼识界，耳闻声为耳识界，并鼻识界、舌识界、身识界、意识界，为六识界，总为十八界，夫十八界，即十八重也。释氏以心即佛，妄为业，皆目前者也。使六根、六尘、六识，不得其所，即地狱耳。”诚曰：“然则长人土伯，皆为寓言，烂土雷渊，俱无实地，前此之言地狱者，不皆谬乎？”二女子曰：“地狱之理，为中人而言，若穷凶极恶者，生前十八界，俱得其所，没后始用业风团结，成种种形状，受无量布苦，盖不如是，不足蔽其辜。”诚大喜曰：“地狱乃不常有，而亦不常无，所谓无常也。”又问：“二卿主者为谁？”二女曰：“女子最重者守贞，一有不贞，则无处而非约束。妾二人贞魂，独往独来，即阿姆坤英夫人，亦不拘也。”诚曰：“二卿乐生乎？乐死乎？二女曰：“生来死往，岂有往而不来之理？然与其不顺而生，宁死而得其安也。”诚笑曰：“二卿甚乐其死，能携吾一游乎？”二女曰：“然则君好死而恶生也。”诚笑曰：“不然，卿辈芳泽伊迩，犹之购十二金钗图，作一销魂窟，宁不春宵一刻千金值乎？”二女子掩口笑曰：“郎君辞亵矣，幽魅之气，不足以奉巾栉，将报君者，反害君矣，愿订文字交结再生缘，可也？”诚闻言，爽然若失，敛容起敬曰：“料得也应怜宋玉。”二女齐声曰：“肯教容易见文君？”既而曰：“今夕之遇，不可无词，以记其事。”紫绡女子沈-琴遂首唱云：罗袜无尘悄访君，西窗剪烛共论文。

　　痴情纵有高唐梦，不作巫山一段云。

　　绿衣女子倩桃亦云：夜雨春郊点翠钿，短歌唱罢冥冥天。

　　感君高谊托华表，化鹤来归订夙缘。

　　上官诚细味诗词，怅然久之，亦奋笔书云：良宵大好入芳丛，金屋徒劳撇梦中。

　　绛雪丹烧犹有待，元霜臼捣竟何功？

　　鞋尖彩凤双飞紫，袖底鸳鸯一捻红。

　　咫尺蓝桥增惆怅，偏将别恨恼文通。

　　二女子叹曰：“郎君情深，见于辞矣！然宜自保重，郎君固非红楼选梦者流，而妾辈亦非紫陌寻春者比。姊娣勉为之，则嬴台月暗，双凤可乘，铜雀春深，二乔重锁。妾与郎君，未必无人面桃花相映红时也！”叹息一会，时晓鸡三唱，逡巡辞去。上官诚于邑者累日，忽一日见王四，引持黑索者数辈，汹汹而入。诚方欲问之，不由分说，将铁绳系颈而去。诚如闻青天霹雳，仓皇失措，随至州署问之，始知为王四所告。盖王四所投汪姓，名向瑶，巨富而有二女。一夕二女忽失去，汪治家，方严有法，婢仆不敢犯，自思并非私奔，决有妖异，即鸣于官。