龙卧亭杀人事件（下集 第八章）(21)

    “接下来，就是昭和十一年的阿部定事件。”

    “对，因为这是发生在二二六事件之后，所以还是无法忽视那个时代的人民所感到的绝望与窒息，人类这种动物一旦失去自由、被逼到绝路时，或许就会想要靠性来抒发。当死亡的恐惧逼近时，他们想要与异ML配的欲望可能就会油然而生。”

    “唔，原来如此。”

    “在旧日本军的时期，每当总攻击作战前夕，部队在死之前都会特别想要ML。”

    “唔……”

    “日本人从江户时期开始，性与死就常常密不可分。吉原附近有小塚原刑场，冈场所④的旁边有无人祭拜的投入寺⑤，这些都是政府刻意设计规划的。这或许使得殉情这种自杀方式在日本扎了根，可能没有哪个国家的人民会这么喜欢殉情。”

    “确实，战前的日本，性的气氛很浓烈呢！”

    “没错，贝繁的都井事件也是这样，就是这种时代下的产物。”上山说。

    “是吗？”我说。

    上山的意思我不明白，都井好像也是因为强烈的***，才会拿着猎枪走来走去，这也是存在于战前性颓废气氛中的东西。但是，我觉得当时只有这个案子不一样，不论是增渊事件或是大矶的尸体被盗案，都是生活在社会角落的弱势族群受到各种压抑，终于在不知不觉间犯下大案子。但都井的情况不同，他拿着枪到处走，光明正大的恐吓村人和女人们，这不是他的个性有问题吗？

    “都井睦雄的案子，只有这个……”我想把自己的想法说出来。

    译注③：江户川乱步，一八九四—一九六五。小说家，本名平井太郎，毕业于早稻田大学。曾写过《二钱铜货》、《心理测验》等推理小说，是日本推理小说界的第一把交椅。

    译注④：江户时期，除了政府许可的吉原之外，其他所有私娼街的总称。

    译注⑤：埋葬横死在路上身分不明的人，或是无人认尸的妓女等的寺庙。

    当我正要开口时，突然像是被电击一样，脑海中闪过一个想法，所以我又把话吞了回去，几乎是呆住了。

    那就是有关于汤山八重子的事，由此可以推断，仓田惠理子的弃尸就是模仿坂田山殉情事件。她额头上的“7”可能就是代表昭和七年的意思，这应该没错。而且也可以用来指平成七年。象征汤山八重子的仓田惠理子尸体，也因此被发现被丢弃在法仙寺的墓地旁，身旁还有《白秋诗集》和《赞美歌集》。

    如果真的是模仿“坂田山殉情”，这具尸体应该会暂时埋在法善寺的墓地，而不会被火化，然后被一个变态的盗墓者挖开坟墓，将尸体盗走。

    如果是这样，那我现在就等于拿到了一本即将要上演的剧本。这件事还没有任何人发现，也就是说，凶手还不知道我发现这件事，那么，事情有可能会按照我所想的发展下去吗？

    我去请警察协助，将仓田惠理子和犬坊一男两人的尸体暂时先埋在法仙寺不要火化，然后好好想个理由，把这个讯息散播到村子里，凶手听到之后，就会按照范本行事，深夜现身法仙寺，不知会不会这样？接着，我和警察们一起布网在那里等候，就可以知道凶手是谁，并将他逮捕了吧？这样一来，就可以一举破案了！

    我非常兴奋，完全没听见上山问我“你怎么了？”的声音。

    这个主意，应该可说是我这个凡夫俗子，这辈子最得意的神机妙算。

    我告别了上山家，走在已经变暗的路上，慢慢走回龙卧亭时，刚好是吃晚饭的时间。我和阿通母女、二子山父子、坂出小次郎，还有不说话的育子和里美、阿松女士等人一起吃了一顿简单的晚餐。人一个一个减少，用餐的气氛一天比一天凝重。我心想，是该付一些住宿费了，但是我开不了口。即使是现在，仍然看不到行秀，这是怎么回事？

    吃完饭后，我立刻打了通电话给田中，我怕在大厅的人会听见，所以刻意压低声音。或许凶手就在这些人当中，如果继续怀疑下去的话，会没完没了。我知道事情的严重性，所以想要赶快告诉田中，但是在这里不方便讲，而且电话说不定有被监听或是录音。于是我告诉他，有事要拜托他，问他是否可以现在立刻出来见面。