评译
赵氏知人善任，因此有能为自己效命的死士和他结交，因而赵氏一族最终能够复兴，最后竟然成为有国的诸侯。反观后世的门客，不是因利就是为势而投靠，一旦发生危难，哪里能做到和程婴或公孙杵臼那样的行为呢？
春秋时期鲁武公带领他的两个儿子括和戏去晋见周天子，周天子十分喜欢戏，就册封他为鲁世子，将来可继承鲁武公的爵位。鲁武公去世之后，戏继位，即懿公。懿公的儿子名称，年纪还小，于是奶妈臧寡妇就带着自己的儿子进入宫中照顾称。括死以后，括的儿子伯御起兵叛乱，杀死了懿公，自立为鲁公，并且四处搜捕公子称，想要斩草除根。臧寡妇知道伯御的阴谋之后，就将公子称的衣服穿在自己的儿子身上，并让他睡在公子称的床上。伯御看到床上的孩子，一刀就将他杀死了，臧寡妇于是抱着公子称逃出了宫外，和公子称的舅舅三个人躲藏起来。十一年之后，鲁国大夫知道了公子称还活着，就将这件事禀奏给了周天子，杀死了伯御，重新册立公子称为鲁国的国君，即孝公。当时人称臧寡妇为“孝义保”。这件事发生在程婴和公孙杵臼的事件之前，或许程婴和公孙杵臼就是在效法臧寡妇吧。然而程婴出卖婴儿，公孙杵臼痛斥程婴，两个人的神态逼真，不仅仇家没有怀疑他们，甚至连全国的百姓也都被他们蒙在鼓里，比起臧寡妇，公孙、程婴两人的思虑却更为深远，用心也更为良苦。
注释出处
①娩身：分娩。
②文葆：有花纹的襁褓。
③大业：赵氏与秦氏的始祖。