满目梨花词（全文在线阅读） > 序二：喧嚣的世界和静静流淌的故事
--夜读康蚂《满目梨花词--历代女诗人的诗生活》有感
经过多年蓄积力量，康蚂终于带着他的《满目梨花词--历代女诗人的诗生活》和大家见面了。感谢科技的进步，使他从钢笔的手写进化到键盘的敲击；感谢网络的快捷，使他从默默无闻的网络作者成为一名作家；感谢慧眼识金的伯乐，使得一部自娱自乐的随笔变成一部公开发行的书籍。在这部随笔中，康蚂以现代的无厘头的语言风格，为读者讲述了中国古代四十二位女诗人的故事。他用趣味性的讲述方式，将晦涩难懂的古代诗歌彻底"改造"，通过诠释女诗人诗歌创作背景重新解读女诗人的内心世界。在康蚂的另类解读下，读者了解到，中国历史上还有一群这样的女子。她们或哀怨或华丽的诗篇，是在何种历史背景下酝酿而成的。她们的人生隐藏着多少离奇故事。她们和历史上哪些人发生过哪些事儿……她们无论是王妃贵妇，妓女道姑，还是秘书学者，都有一个共同的身份--诗人。
作为二十一世纪七十年代出生的作者，康蚂有着早熟的睿智和敏感的触觉。在写作方向方面，他并没有拘泥于传统历史的固定模式，也没有按部就班罗列历史资料，他明白历史随笔不能那样写。康蚂没有完全沉迷于历史真伪的探究当中，而是借助宏大的历史背景来刻画人物，每个人物构成一个鲜活的有趣的故事--不是脸谱式的人物小传，更不是简介式的大而全的人物介绍。在具体叙述中，历史背景已经成为人物的陪衬，成为真正的"背景"。在技术驾驭方面，康蚂与其他同类作者有着鲜明的区别。他把握和利用材料的能力很强，并没有将参考资料照单全收，而是慎重筛选，重新选取一个角度下笔。康蚂的品读，并非是浮光掠影式的品读，也并非是单线条的品读。从文章中不难发现，作为技术型作者，康蚂有效地将诗人和其作品结合起来品读，这样就避免了大多数作者常见的"夹生"现象出现，同时远离了"人诗分隔"的情况出现。历史随笔常见的诸多问题如史料痕迹过重、引用材料过多、行文过于拘谨、语气过于沉重等等，也相应做出了规避。由此我们欣喜地看到，康蚂在《满目梨花词--历代女诗人的诗生活》中对技术的高超运用比比皆是，例如他在《虞姬 他是假霸王，我是真虞姬》一文中，就运用了剧本式的行文方式：
霸王："虞姬，我们被困住了，走不动了。"
虞姬："我们已经到了江东？"
霸王："我送你走。汉军已包围了我们，趁他们还没扑上来之前，你穿着楚人的衣服，从西边悄悄出去，我派人保护你，你一个女子，他们不会注意的。"
画外音（虞姬）："我听见远处隐约的刀剑声。那些护送我的人已经为我开了一条血路。我看着霸王，笑容在晨风中飘荡。"
在《张红桥 天天见面，绝不要柴米油盐》一文中，康蚂又将对话运用得恰到好处--王恭就跟王偁说："哥们，我告诉你一秘密。"王偁忙问："什么秘密？"王恭就把张红桥以诗招亲的事情告诉了王偁，王偁一听就来了精神，就说："这事我在行啊，哥们你就瞧好吧。"王恭心想，我这么牛×都不行，你也比我强不到哪去。但这哥们心机深，没有当面打击王偁，而是顺着他说："我觉得你肯定行，去吧，搞定张红桥我请你喝大酒。"在《吴淑姬 忽悠数不尽的春来冬去》一文中，康蚂又运用了幽默的"打岔"写法：吴淑姬出身于书香门第（很多女诗人都是这个出身），自幼聪明好学、饱读诗书（女诗人好像都是少年天才），容貌娇媚笑傲群芳（女诗人好像都长得很漂亮）。也就是说，作为女诗人的所有硬件条件，吴淑姬都具备了，那么她无疑就是一位女诗人了。女诗人吴淑姬在少年时代由父母一手包办，跟一位秀才签订了结婚协议书。出嫁前，有一件事情让吴淑姬突然改变了主意。有一次吴淑姬对着镜子化妆，头上的玉簪突然掉在地上摔碎了。古人很迷信，觉得东西碎了不吉利，肯定会大难临头。
文字风格方面，康蚂也是位玩语言的高手，这也许与其常年写小说有关。据我所知，康蚂在写这部随笔之前，已经写了几十万字的小说。他的小说最大特点就是幽默调侃，嬉笑怒骂。也就是说，康蚂并非是贸然行事进入随笔创作行列的莽撞青年，而是做好充分准备修炼多年的高手，这样的高手一旦出招必定一鸣惊人。知道这一点，对我们解读这本书有很大帮助。语言流畅，幽默俏皮，回味无穷是我阅读这本《满目梨花词--历代女诗人的诗生活》的最大感受之一。由此我得出一个主观上的臆测，康蚂用写小说积累的经验创作历史随笔，那么其间势必带有诸多小说要素的影子。比如对话、描写、故事性、叙事方式、结构技巧等等，这些要素对于小说创作是缺一不可的，但对于随笔创作是否就具有积极意义？对此，我认为是肯定的。不但有积极意义，而且还是巨大的意义。理由只有一个，那就是小说要素的介入，往往会激发出历史随笔创作的诸多可能，更会推动以往随笔创作从平面化到立体化、多元化前进的脚步。在人物把握方面，康蚂具有得天独厚的优势。康蚂是诗人，其诗入选"汉诗榜"《葵》、《赶路》等诗歌选本，被评论家誉为最有潜力的"70后"诗人之一。多年来大量现代诗创作之经验，使其在诗歌判断上具有丰富的经验，这对他准确把握女诗人内心世界进行品读提供了很好的基础。康蚂深深懂得自身优势，他以一个诗人的眼光去剖析另一些诗人；以现代男性诗人的角度去解读古代女性诗人，以上种种，无疑比其他学者型的作者更适合做这项工作。
《满目梨花词--历代女诗人的诗生活》究竟绝在哪里，还要依大家的欣赏角度和审美口味而定，我不想多说，以免限制读者的思维模式。书中所涉及的女诗人，有的已经成为千古的传奇人物，有的成为各种历史题材影视作品中的主角，有些人的诗篇出现在中学教科书中，还有的作品被改写成歌词传唱大街小巷。相同的是，她们脸上有着专属的独特气质，那就是诗人气质。康蚂仿佛就是摄影师，用特殊的镜头为我们定格下这四十二位女诗人的肖像，并将这些肖像组合在一起。那仿佛是一幅类似于《清明上河图》上的图景，每位诗人经历不同，相貌各异，性情不同，诗风各异。相同的是梦想。无论是为项羽殉情的虞姬，还是酷爱易装的黄崇嘏，或是诗坛一姐李清照，心中无不涌动着对爱情的梦想和对诗歌的梦想。她们用诗歌点亮了人生最辉煌的年华，最后用诗歌结束了充满波折的一生，以一种近乎于完美的方式和这个喧嚣的世界告别。四十二位女诗人如四十二朵玫瑰，有着娇艳欲滴的花蕾，有着带刺的茎，有着浓郁的芳香，也有着如血般的色彩。在苍茫的历史的长河，玫瑰绽放绚烂繁华，突来一阵风暴，玫瑰飘落河中，随时光之水远去，定格为中华诗歌历史中一道独特的景观。