他因此事被发配到沧州，知府见他“一表非俗，貌如重枣，美髯过腹，先有八分欢喜”，知府四岁的儿子更与他投缘，一见到他，就说：“我只要这胡子抱。”
那是个非常可爱的孩子，“端严美貌”，“知府爱惜如金似玉”，幼年贾宝玉大概就是那个样子吧。从此后，朱仝主要职责就是抱这个孩子到街市上玩耍，天真的孩童犹如天使，一定在许多时刻，温暖过身处羁縻中的朱仝。
梁山人却盯上了这个小娃娃。七月十五夜，朱仝带小衙内去看河灯，小孩儿打扮得十分周正，穿着一领绿纱衫儿，头上角儿栓两条珠子头须，他活泼泼地等待着和朱仝去玩耍，并不知道，灾难已经专为他，埋伏在那里。
朱仝扛着小娃娃走在街头，雷横出现了，要朱仝借一步说话，朱仝放下小衙内，跟他到个僻静地方，见到吴用，与雷横一道劝朱仝上梁山。朱仝亦是断然拒绝，他犯的罪行并不严重，一年半载就能够还乡复为良民。这原也在宋江吴用预料之中，于是，当朱仝回转，到处找那小孩儿，却发现，那个活蹦乱跳的小娃娃，已经被李逵一劈两半，尸首就在朗朗月色下。
每次看到这一段，都不忍卒读，替那孩子难过，替他父母难过，更替朱仝难过。似他这样重情重义之人，如何面对那个孩子的惨死，知府对他的不设防？
朱仝自然不肯罢休，恨不得一口吞了李逵，要与他厮杀。吴用、雷横点明是晁盖、宋江两位的主意，他仍是盯着李逵不放，提出，若有黑旋风在，他死也不上山去。最终李逵被留在柴进的庄园里，朱仝也偃旗息鼓，不再纠缠，到了山上，见到晁盖宋江，叙说旧话，连日宴饮，他从未追问他们一句。
如此淡定者还有扈三娘，我曾在前文里说过，除了她一个哥哥，她全家都被李逵杀掉了，她被安排嫁给好色又窝囊的王英，却也见宋江“义气深重，推却不得”。
从徐宁到卢俊义再到秦明朱仝扈三娘，都是被宋江他们暗算了，被欺负了，他们不但几乎没有任何反抗，反而很快与宋江们打成一片。
当然，秦明一开始是拒绝的，“怒气于心，欲待要和宋江等厮并，却又自肚里寻思。一则是上界星辰契合，二乃被他们软困，以礼待之，三则又怕斗他们不过。因此只能纳了这口气。”待宋江答应把花荣的妹子嫁给他，他“见众人如此相敬相爱，方才放心归顺”。
他这一归顺，马上就很投入，出谋划策，主动提出把兵马都监黄信也拉拢过来。朱仝扈三娘倒是没有他表现得那么积极，但后来作为梁山人冲锋陷阵，似乎前尘往事，俱已灰飞烟灭，往昔种种，譬如昨日死。以平常心想想，未免失真，但是，他们遭遇的，本来就非平常事件，在一种极端处境中，本能会让自己，活下去，哪怕像狗一样活下去。
刘慈欣的《三体》里这样描述“三体文明”：所有的情绪，像恐惧、悲伤、幸福、美感等等，都是三体文明所极力避免和消除的，因为它会导致个体和社会在精神上的脆弱，不利于在这个世界恶劣的环境中生存。三体世界所需要的精神，就是冷静与麻木。”
三体人活在极其恶劣的生活环境中，时而处于双日凌空的烈焰炙烤中，时而处于极度寒冷的永夜里，人们需要不定期地脱水冬眠，碰上恒纪元时再浸泡重生。在生与死的缝隙里，他们怎么可以感时花溅泪恨别鸟惊心，那些只会引发无端内耗的感情，被尽数删除，最后，只剩下冷静与麻木。
卢俊义他们也是这样，上山容易下山难，跟官府翻了脸，还有一个梁山在那里，跟梁山翻了脸，他们还能往哪里去？如果想活下去，就必须将那些不必要的情感删除干净，因为冷静所以麻木，因为麻木，所以更加冷静。
这是人之常情。听一位远房姑姑说起她童年的一段经历，那是饥荒年月，有天，她路过婶娘家，婶娘站在门口对她招手：“来来来”，唤她到家中去玩。她以前也经常在婶娘家里玩上好半天，那天，不知怎的，就觉得不对劲，她没有进去，而是飞快地跑开了。
不久，就听说，那婶娘把一个到她家里玩的孩子掐死了，然后吃掉了。她算了一下那日子，正是婶娘唤她的那天，再回想婶娘当时的神色，并没有什么异样，正是那正常，让她在后来的很多年里都心有余悸。那种冷静与麻木，是非常环境中的常态，饥饿让人把自己的良心也给吃掉，只剩下本能。
梁山生涯一向被描述得极其恣肆，“大碗喝酒大块吃肉”，“论称分金银，整套穿衣服”，但内里的残酷，人人都清楚，各自的选择，也都出于对力量的权衡。步步惊心，步步为营，每一个人都是在刀尖上行走，要把自己的意志磨成铁，来不得半点感情用事。
然而，为了营造良好的秩序、相对松弛的气氛，鼓舞士气，安慰自己，他们也要制造出另外一套语码，比如“替天行道”，比如“兄弟情义”，于是，你只见每日家欢声笑语，看他们心无芥蒂，并肩作战，驰聘疆场，个人的感受，石沉大海——如果他们不让那些感受沉下去，被湮灭的，就是他们自己。