白先勇认为《红楼梦》庚辰本不如程乙本，还有个理由是，在庚辰本里，宝玉的好基友秦钟临终前，叮嘱宝玉：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
白先勇先生认为这很奇怪，“这段老气横秋、立志功名的话，恰恰是宝玉最憎恶的。”
他说：“‘庚辰本’中秦钟临终那几句“励志”遗言，把秦钟变成了一个庸俗‘禄蠹’，对《红楼梦》有主题性的伤害。‘程乙本’没有这一段，秦钟并未醒转留言，曹雪芹不可能制造这种矛盾。”
乍一看确实如此，宝玉一向最讨厌这种“心灵鸡汤”，即使是他本来很喜欢的史湘云，劝他“会会为官做宰的人们，谈谈仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。”宝玉也立即翻脸，说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
袭人赶紧开解道，上次宝姑娘也这么说了一回，他咳了一声，拿起脚就走了“……幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭得怎么样呢。”
就是这当口，宝玉说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”黛玉隔窗听见，心里震动非常，欣慰自己果然没看错，宝玉是个知己。
宝玉当然不是厌学，只是跟那些最终通向仕途经济的学问比起来，他更爱天上的鸟地上的鱼，爱花开花落，以及那些如花般美丽脆弱的女孩的一颦一笑，他讨厌坚硬又无聊的成人世界，对于官场上的客套敷衍，尤其深恶痛绝。
宝钗多劝了他几句，他就这样感慨：“好好的一个清净洁白女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”
通篇都是这种调调的《红楼梦》，怎么突然借秦钟之口道出这种“正能量”来？白先勇觉得奇怪也很正常。
但刀尔登有个说法，通俗小说就像一个收拾得井井有条、没有杂物的房间，“我们不会像在阅读其他小说时那样磕磕绊绊，经常要纳闷，这是什么意思？老天爷，他写这个，到底是什么意思？”通俗小说会让你正中下怀，处处舒服熨帖，但《红楼梦》显然不是。
它时不时地显示某种错乱感，比如人物的年龄等，这大概因为作者虽然批阅十载，增删五次，但终有些地方或者不够留心，或者觉得无伤大雅，要留待完全成型之后再处理；更有一些，则体现了作者内心矛盾，那就是，到最后他也并没有想清楚，人究竟该如何度过这一生。
开篇第一回，作者即有悔过之语，说自己风尘碌碌，一事无成，又说“自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集……”
等下，你不是最看不上那些父兄师友之教训吗？不是从不把混得好当成一回事的吗？难不成曹公这里是反讽？
我曾经以为是，后来不这么想了，还原一下曹公当时的处境，茅椽蓬牖、瓦灶绳床还在其次，最关键的是，曹家历尽劫波到了这一步，他和他的亲人，该经历多少颠仆流离，他不可能不被触动，有些人可能都已经不再，让身为男儿的他，无法不生出幸存者内疚来。
虽然这一切并非是他造成，但是，如若他看到，若自己够努力，就能在一定程度上让亲人少受点罪，那种悔恨就会来得更强烈。在《红楼梦》里，多有暗示，贾兰就是现成的例子。
贾兰是贾宝玉早逝的哥哥贾珠的遗腹子，寡母李纨将他抚养成人，这个孩子敏感而早熟，在热闹场合，如果贾政没有特意叫他，他就不去，被众人笑牛心古怪。
他的个性，注定他不会讨爱鲜明人物的贾母的喜欢，他的不讨喜，又使他更加孤僻。他明明是宝玉的亲侄子，却总是和贾环在一起，爱学习的他，和不爱学习的贾环未必性情相投，他们的友谊，建立在同为边缘人物的寥落上。
身在豪门，贾兰不像宝玉，没有那种富N代的悠游与淡淡的厌倦感，倒像个指望通过学习改变命运的寒门学子。宝玉自然不喜欢这种调调，对于这个侄子，他未曾有过任何关爱与肯定。
俩人直接交集是在第二十六回，宝玉在调弄了一会儿雀儿，看了一回金鱼之后，遇到正拿着小弓追小鹿的贾兰。
宝玉说：“你又淘气了，好好地射它做什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着做什么？所以演习演习骑射。”宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”
贾兰那个小弓未必有多少杀伤力，但对于这些小动物，他没有贾宝玉那种温情，这不是善良与否，是不同的人生态度。贾兰争分夺秒地打磨自己，万物皆为我所用，宝玉更在意的，是与这世界的互动。他无意统一这个侄子的三观，只以半开玩笑的方式，表达了不以为然。
如若顺顺当当地活下去，宝玉这样，没有任何问题，但是当风险袭来，他高蹈的世界，立即显示出某种脆弱。而李纨的判词：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”，显示出最终李纨因为这个儿子，成为众人羡慕的对象，属于她的画卷上，是“一位凤冠霞帔的美人”，更证明李纨母因子贵。