 庚子之夏，六月方朔，值大暑。是夜晚，饭毕 肴核即尽。吾父曰：“吾观天象，尚未全暗，远近物事，尚可见，莫若一试游，汝与具。”遂乘摩行。
须臾，行未四里，见水库。时日影已散，天几全暗。近，乃见堤上人亦不甚稀。余异之，夜游凤山者非独吾二人也。盖吾初游而以之异。
从水库行，其道无灯，父执手电而照，不盈十尺。草木怪石，影影绰绰，斑驳可爱。有云杉轩俊，仰而观之，徒见洞黑，森森然不能尽其冠，似柱天长木。清风徐来，沙沙有声。闭目而立，似处身孤岛，独闻波涛。此人所谓“松涛”者大抵如此。复仰视之，心生恐惧，战战兢兢，如履薄冰，快步而走，竟不自禁。
久之稍定，忽感逼人寒气，力透项背。诗曰“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”诚不欺我。人间六月正值大暑，而山谷之间已如七月流火也。
行愈深，人迹已稀焉。始觉人声之外，万籁有声。风穿竹叶，流水激石，虫鸣鸟啼，不绝于耳。顿感清淡之趣。想来陶令，范蠡退而隐者皆因此清趣耳。韦苏州有诗《燕居即事》曰：
萧条竹林院，风雨丛兰折。
幽鸟林上啼，青苔人迹绝。
燕居日已永，夏木纷成结。
几阁积群书，时来北窗阅。
世人多推颔联，以为工稳。余以为颔联所摹不过其表，未至其里。而尾联独有玄妙，皆在“时来”二字。若于山川草木之间，生流连忘返之心，何异于尘世纷劳欲念。
正思意盎然间，骤闻锵然巨音。音若“昂梅”，余惊，问曰：“何也？”父喜而笑：“蛙也，其音若‘昂梅’故土人谓之曰‘昂梅’。”余曰“吓杀我也。”父曰：“此夜行之趣也，忆吾幼时，半夜如厕，过后院，时为牛棚，有牛硕然。吾惧不敢行，乃左执手电，右擎木棍，疾走焉。”相对而笑。
复行二里，林木稀处，方见水库。有波粼粼然，光流于间。四近皆暗，唯湖水独亮，诚堪异哉，未知何解。
复前行，遇二人并肩而行，其一赤膊，娓娓而谈。其言如下，姑且记之。
“……上到那里去呢，丢，又不是这样。”
“罢了，邻里之间，哪里有孰对孰错呢?”
“我也这样说，不过一顿饭，下一顿就是了。”
“本该如此的…”
“本该如此，只是…又好像不是这样…我斟酒的时候似乎说了几句…”
“唔，这又有什么误了呢？”
“是啊，我到现在都不知道的…”
渺远了，其言渐息。吾父曰：“此吾村人也，一曰邋遢彬，居于祠堂边，一曰正仔，居于彼三岔路口。”
即出，酉时有一刻矣。人多乘车归也。余立堤上，极目而望，山川之外，隔水之间，有霓虹闪烁之闹市，灿然如昼。忽觉适才湖面流光皆闹市相映也。喟然长叹，幽山僻谷之游，回首相望，真如隔世。
归，吾母曰：“于路有灯乎?”余对曰：“无。”母曰：“倘遇强人野兽，诚堪怖也。”有灯于路，诚堪顿足而痛惜之也。不敢言。
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