 君子今日百罹成人，这句话是在电视剧《鹤唳华亭》中见到的。似乎，曾经见过，给我以熟悉感；又或许，曾经类似的表达在我的生命中曾经闪过；更或者，我已经懂得了这句话。君子经过许多苦难，在今天终于成为一个人了，是这句话最直接的翻译。但，如果给这句话安插更多的血肉，可以是这样的：一个人经过了艰难险阻，经过了内心挣扎，处理内在、外在关系，终于在此时此刻成为君子，而君子就是一个真正的人。
我知道，想法多元的，价值观千姿百态，而君子之价值观不过是儒家千百年来关于人格的追求。但是，比肩于西方自由、独立，君子仍不失为一种人格美，他们是比肩的，甚至在某种程度上，我更赞赏于君子。
中国创造过许许多多人格美，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的居庙堂之高的人臣；有一腔热血但报国无门的单纯士子；有羽化登仙放浪形骸的道家风骨；有渔田山林高风亮节的隐者；有至高无上张弛运国的君王；有快意恩仇寄居草莽的侠骨。以我鄙薄之见，尚能列举一些，可见中国人格美之丰富。当走近这些人格美、品读这些人格美、共情这些人格美，你会惊诧，你会怀疑，你会赞赏，你会悲伤，你也会旷达。君子今日百罹成人便是如此。
百罹成人，浴火凤凰，涅槃重生，在我看来是相同的词，是一个概括结果的词。如果去剖析过程呢？可能配不上君子的纯洁无瑕。百罹成人，如何成人？默然忍受罹难，期盼罹难自然消失。并非如此。罹难不用智慧不能解决，罹难不用权谋不能解决，罹难不用牺牲不能解决。所以，百罹成人，自带悲情。施之以阴谋诡计，施之以阴狠狡诈，施之以小人之用。
那么，如何在百罹后成为君子？君子修身齐家治国平天下。修身在修心。修心，非儒家专有，道家、法家、佛家、马克思主义者、基督教者，各种宗派都提倡修心为上。而君子，修天下国家之心，修匡扶社稷之心，修温良恭俭之心，修反求诸己之心。这是颗纯净的心，也是一颗孤独的心。故君子难免用小人之用，行小人之事，却不取小人之利，利于国家万民。是故百罹为民，才成君子。
然后，既成君子，前路更是千罹、万罹。
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