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据史料考证，重阳节始于远古时期。至魏晋时，节日气氛渐浓，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
晋陶渊明在《九日闲居》诗序中曰：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”诗人喜欢重九，满园菊花，无酒可饮，自觉空负大好时光。诗描写了有菊无酒境况，抒发了寥落惆怅之感伤。同时，也就有了重阳日赏菊、饮酒、抒怀之记载。也许自此始，重阳日带着菊香、酒韵、诗情，走向文人墨客，走向庶民百姓，走向历史长河。
到了盛唐，就有了孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”。一首清新淡雅的田园诗，宛如清水芙蓉，淳朴天然，却尽显故人相待的热情，做客的愉快；把恬静秀美的农村风光和诚挚的情意融成一片，也把重阳日引向广阔的田园。“待到重阳日，还来就菊花”更是把重阳日诗意化，浪漫化，闲适化。重阳之日，人们移步田园，去寻找那份恬淡，那份诗境；重阳就菊，亦成为一种精神文化，人们种菊、赏菊、赞菊。一首诗，丰富了一个节日，诗化了一种生活。
王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，进一步把重阳日大众化，情感化，节日化。它夯实了九月九日为“团聚节”“登高节”的内涵。秋高气爽，一家老小，头插茱萸，缘山而行，高歌缓步，赏秋唱秋，其乐融融。“每逢佳节倍思亲”更成为抒发思念之情的“国语”，既可为阳春白雪者吟唱抒怀，亦可为凡夫俗子所感喟。这首诗可谓重阳文化的里程碑，不仅众口传唱，而且赋予重阳节广泛的现实意义。
毛泽东则赋予重阳节全新的浩气：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”大气魄，大胸怀，伟人之气荡寰宇；催人向上，给人力量，勃勃朝气震乾坤；唯物辩证的思想，跨越时空的艺术感染力，铸成千古绝唱——战地黄花分外香。
如今，重阳又定义为老人节。乘车免票、老龄补贴、景区免费，种种关爱送给老人。重阳节又承载起中华民族尊老、爱老、孝老的光荣传统。重阳节，内涵更丰富，更质感，更醇厚。重阳节，更接地气，更亲民。
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