礼记·文王丗子(2)

　　天子视学，大昕鼓征，所以警众也。众至，然后天子至。乃命有司行事。兴秩节，祭先师先圣焉。有司卒事，反命。始之养也：适东序，释奠于先老，遂设三老 五更羣老之席位焉。适馔省醴，养老之珍，具；遂发咏焉，退修之以孝养也。反，登歌清庙，旣歌而语，以成之也。言父子、君臣、长幼之道，合德音之致，礼之大 者也。下管象，舞大武。大合众以事，达有神，兴有德也。正君臣之位、贵贱之等焉，而上下之义行矣。有司告以乐阕，王乃命公侯伯子男及羣吏曰：“反！养老幼 于东序。”终之以仁也。是故圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝养，纪之以义，终之以仁。是故古之人一举事而众皆知其德之备也。古之君 子，举大事，必慎其终始，而众安得不喻焉？兊命曰：“念终始典于学。”

　　丗子之记曰：“朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘今日安。’丗子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告丗子，丗子色忧，不满 容。内竖言‘复初’，然后亦复初。朝夕之食上，丗子必在，视寒暖之节；食下，问所膳羞。必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言‘疾’，则丗子亲齐玄而养： 膳宰之馔，必敬视之；疾之药，必亲甞之。甞馔善，则丗子亦能食；甞馔寡，丗子亦不能饱；以至于复初，然后亦复初。”