|
文人大抵都拥有书房，但有书房的人不一定就是文人。
古代文人的书房，少不了“笔、墨、纸、砚”以及相配套的笔筒、笔架、砚滴、水盂、笔洗、镇纸、薰炉、印盒、印章等。现代文人的书房，若是没有一台可资使用的电脑，没有网络覆盖，那就有些说不过去了。可以说，书房配置的变迁，在一定程度上，昭示着一个国家、一个民族所经历的文明与沧桑，它是一定历史时期鲜明的文化符号。
书房，就是一个与书香关联的场所。一个真正的文人，不仅在书房里藏书和读书，更重要的，是将自己的所见所闻，所思所想，所感所悟付诸文字，而后奉献给更多的受众。可以说，书房是一个灵魂走动的地方，是一个淬炼思想火花、将思维世界的东西演变为文学作品的地方。
文人的书房，其情趣和品位，因人而不同。刘禹锡为自己的书房写有《陋室铭》，这一可以调素琴、阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的书房，成为许多读书人向往羡慕的去处。然刘禹锡潇洒飘逸、不慕名利的背后，却是三度搬迁。他的书房是名副其实的陋室，只能容下一床、一桌、一椅。但因为刘禹锡自身的原因，这“陋室”才显得丰姿绰约，大有嚼头。蒲松龄书房，名为“聊斋”。相传，他在创作《聊斋志异》时，为搜集素材，常设烟、茶在路边，过路人只需到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，他的书房名“聊斋”也因此而来。鲁迅性情严谨，处事细致，其书房特别整洁有序。上世纪20年代，鲁迅支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。因此，鲁迅把其寓居北京西三条胡同的书房，取名为“绿林书屋”，以讽刺反动文人的别有用心。徐志摩的书房充满浪漫情怀。其夫人陆小曼原名“陆小眉”，他出于爱恋之情将新居书房定名为“眉轩”，寓“举案齐眉”之意。
文人的书房，是文人的心之所属，心之所安，心之所在。陈子善说：“作为一个读书人，希望拥有一间书房，哪怕只是斗室、陋室，应该是可以理解的，并不属于过分的奢求。因为书房是他与中外先哲今贤心神交会之处，是他的独立思想得以萌生的策源地，也是他的自由精神得以休憩的理想场所。”的确，于真正的文人而言，书房是必需的，一为读书，二为写作，得一专门环境，就可以进入潜心读书，潜心写作的生命状态。
然而，现实状况是：爱书的人未必有书房，未必爱书的人却拥有很大的书房；看书的人没处放书，不看书的人有的是地方闲置。好在，书房归根结底只是一种外在的形式，文人读书做学问，写文章，有一方空间即可，正所谓“精的固佳，陋的亦不坏”。身在陋室，思想或许更为精致、机巧、深刻。
当然，大凡爱书读书写书之人，都希望拥有一间属于自己的理想书房。能够静下心来，在那里看书，遐思，编织心情故事，在文字构架的世界寻找生命的真谛，寻求生活的乐趣。拥有一间充满书卷气与时尚生活气息的书房，于文人而言，该是多么温润暖心的美事幸事啊！
文人的书房，形形色色，韵味无穷，不仅是文人思想的栖息地，更是一个可资触摸且舒张自如的精神世界。其相应的布设，蕴含了一个人的喜好，也沉积着深厚的人文内涵；它寄寓着文人的内在诉求、修养情操，也盈溢着传统文化恒久的暗香。
|
