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古代人的晴耕雨读，最富有诗情画意。
《诗经》中《周颂·良耜》的开头，俨如于读者面前展示了一幅春耕的画面。诗曰：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒。其馕伊黍，其笠伊纠。其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止……”这分明是在讲述一家人播种、锄草、送饭、劳动的故事。他们辛勤耕耘，忙碌碌，心满满，期待的便是秋天收获时的那个盛景。
这是一种稼穑的快乐。
我们的民族从农耕原点走来，我们的祖辈从农村原野走来，我们的文化从庶民百姓走来。当今时代，正处在农耕嬗变的历史节点，该如何传承农耕记忆、弘扬传统文化？
2017年6月，我第二次走进七彩阜宁国家农业园，对于园区有了更系统的了解。由此而对上述问题，找到了一个完美的答案。
那天，午后的阳光，格外灿烂，也催生着七彩农业园的繁茂。我沿着231省道向南，转329省道，高高的绿丘上，“七彩阜宁国家级农业园”几个光鲜夺目的大字，瞬间映入了眼帘。
园区的规划布局为“一环、一带、四区”。所谓“一环”，园区与周边的河湖、湿地、岛屿、村落等多样生态，自然衔接，构成一圈观光环道。“一带”，为射阳河及河畔风光带。“四区”，即“梦里水乡”农业游览区，“七彩花海”花卉产业区，“水晶花宫”农业文化区，“开心农场”精品蔬菜区。
高高隆起的绿丘——“农耕广场”，以“丰收花篮”大型立体景观、具象雕塑、剪纸艺术等表现手法，展现农耕的春华秋实。它既是一座游人休闲的广场，又是一座景色秀美的公园；它像是一座巨型花坛，更像一座植被葳蕤的山丘。
走下绿丘，迎面有一处建筑，气势如北京奥运村的水立方。这就是“水晶花宫”农业文化区。这里所有培育的品种，吸收和借鉴了台湾、日本的农业发展经验，以精进科技、精选品种、精细生产、精英品牌为依托，探索和实践附加值较高的精致农业发展新模式。无土栽培的那些花儿、草儿，绿色与黄、红、蓝、紫相间融汇，花团锦簇，如美丽的精灵，包容呼应，蓬勃怒放。那些甘心做陪衬的绿叶，则珍惜窗外射进来的阳光，在舒展自己的身体，那样的心满意足。
这里是现代农业的一种展现，被称之为“稼穑”的奇幻世界。
然而，去“紫薇花堤”，你又会获得另一种感悟。
看着面前的那些攀缘植物，千万棵紫薇，把十里河堤装饰成一道悠长的花廊。
一堤艳红的花儿，又像列队出迎的盛装女郎，沐浴在暖阳里，以秀逸的风姿“笑赢天下客”。
我们知道，植物也有自己的钟表。仍然记得，十八世纪瑞典博物学家林奈曾经设计的一个巨大的花钟，由几十种花儿组合而成。清晨三点起，花儿们次第开放，婆罗门参、菊苣、萱草、蒲公英……它们恪守开放和闭合的时间。它们大多数白天绽放、夜晚休憩，并非为了配合人类的作息。天一亮，一夜的酣眠之后，昆虫们开始精神抖擞，四处飞奔。这时，花儿也张开花瓣，散发出香气招蜂引蝶。
一种生态的延续。每每如此，生生不息。人只有跳出了熟悉的环境，才能发现自己的浑浊，重拾丢失已久的记忆，岁月流逝的美。
“芝樱花海”“七彩农田”“十里荷塘”等，就是让你记得住美丽乡愁，找得到灵魂的家园。这里的每一寸土地，都保留和优化了场地的生态文化肌理。
以田为基，以水为脉，以花为魂，以传统居民村落作为点缀，凸显“七彩农田，梦里水乡”的主题，营造出湿地、荷塘、花田、花溪、花径等为主要元素的田园风光。
农耕聚落和田野彩画的“十景”，可以让你感受“牧场童趣，花道骑行，桃园漫步，竹筏赏荷，河畔风车，长溪野钓，鱼鹰捕鱼，河里摸虾，果园采摘，假日菜农”等多种乐趣。一种“慢”的味道，轻松与悠闲，较之在金沙湖的游玩，那种动感、那种刺激、那种热闹，形成了鲜明的对比。
在这些景区，如果你用身体和心灵一起去体验，一定会获得极大的自由空间，可以肆意而为。
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