丧服第十一(2)

　　疏衰裳，齐，牡麻绖，无受者。

　　寄公为所寓。《传》曰：寄公者何也？失地之君也。何以为所寓服齐衰三月也？言与民同也。丈夫、妇人为宗子、宗子之母、妻。《传》曰：何以服齐衰三月 也？尊祖也。尊祖故敬宗，敬宗者，尊祖之义也。宗子之母在，则不为宗子之妻服也。为旧君、君之母、妻。《传》曰：为旧君者，孰谓也？仕焉而已者也。何以服 齐衰三月也？言与民同也。君之母、妻，则小君也。庶人为国君。大夫在外，其妻、长子为旧国君。《传》曰：何以服齐衰三月也？妻，言与民同也。长子，言未去 也。继父不同居者。曾祖父母。《传》曰：何以齐衰三月也？小功者，兄弟之服也，不敢以兄弟之服服至尊也。大夫为宗子。《传》曰：何以服齐衰三月也？大夫不 敢降其宗也。旧君。《传》曰：大夫为旧君何以服齐衰三月也？大夫去，君埽其宗庙，故服齐衰三月也，言与民同也。何大夫之谓乎？言其以道去君，而犹未绝也。 曾祖父母为士者，如众人。《传》曰：何以齐衰三月也？大夫不敢降其祖也。女子子嫁者、未嫁者为曾祖父母。《传》曰：嫁者，其嫁于大夫者也。未嫁者，其成人 而未嫁者也。何以服齐衰三月？不敢降其祖也。

　　大功布衰裳，牡麻绖，无受者。

　　子、女子子之长殇、中殇。《传》曰：何以大功也？未成人也。何以无受也？丧成人者其文缛，丧未成人者其文不缛，故殇之绖不樛垂。盖未成人也，年十九至 十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下皆为无服之殇。无服之殇以日易月。以日易月之殇，殇而无服。故子生三月则父名之，死则哭 之，未名则不哭也。叔父之长殇、中殇。姑姊妹之长殇、中殇，昆弟之长殇、中殇，夫之昆弟之子、女子子之长殇中殇，适孙之长殇、中殇，大夫之庶子为适昆弟之 长殇、中殇。公为适子之长殇、中殇。大夫为适子之长殇、中殇。其长殇皆九月，缨绖。其中殇七月，不缨绖。

　　大功布衰裳，牡麻绖，缨，布带，三月受以小功衰，即葛，九月者，《传》曰：大功布九升，小功布十一升。

　　姑、姊妹、女子子适人者。《传》曰：何以大功也？出也。从父昆弟。为人后者为其昆弟。《传》曰：何以大功也？为人后者，降其昆弟也。庶子。适妇。 《传》曰：何以大功也？不降其适也。女子子适人者为众昆弟。侄丈夫、妇人。报。《传》曰：侄者何也？谓吾姑者，吾谓之侄。夫之祖父母、世父母、叔父母。 《传》曰：何以大功也？从服也。夫之昆弟何以无服也？其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎？故名 者，人治之大者也，可无慎乎？大夫为世父母、叔父母、子昆弟、昆弟之子为士者。《传》曰：何以大功也？尊不同也。尊同。则得服其亲服。公之庶昆弟、大夫之 庶子为母、妻、昆弟。《传》曰：何以大功也？先君余尊之所厌，不得过大功也。大夫之庶子则从乎大夫而降也。父之所不降，子亦不敢降也。皆为其从父昆弟之为 大夫者。为夫之昆弟之妇人子适人者。大夫之妾为君之庶子。女子子嫁者、未嫁者为世父母、叔父母、姑、姊妹。《传》曰：嫁者，其嫁于大夫者也。未嫁者，成人 而未嫁者也。何以大功也？妾为君之党服，得与女君同。下言为世父母、叔父母、姑、姊妹者，谓妾自服其私亲也。大夫、大夫之妻、大夫之子、公之昆弟为姑、姊 妹、女子子嫁于大夫者。君为姑、姊妹、女子子嫁于国君者。《传》曰：何以大功也？尊同也。尊同则得服其亲服。诸侯之子称公子，公子不得祢先君；公子之子称 公孙，公孙不得祖诸侯：此自卑别于尊者也。若公子之子孙有封为国君者，则世世祖是人也，不祖公子：此自尊别于卑者也。是故始封之君不臣诸父、昆弟，封君之 子不臣诸父而臣昆弟，封君之孙尽臣诸父昆弟。故君之所为服，子亦不敢不服也；君之所不服，子亦不敢服也。

　　繐衰裳，牡麻绖，旣葬除之者，《传》曰：繐衰者何？以小功之繐也。

　　诸侯之大夫为天子。《传》曰：何以繐衰也？诸侯之大夫以时接见乎天子。

　　小功布衰裳，澡麻带、绖，五月者。

　　叔父之下殇。适孙之下殇。昆弟之下殇。大夫庶子为适昆弟之下殇。为姑、姊妹、女子子之下殇。为人后者为其昆弟，从父昆弟之长殇。《传》曰：问者曰： “中殇何以不见也？大功之殇中从上，小功之殇中从下。为夫之叔父之长殇。昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殇。为侄、庶孙丈夫、妇人之长殇。大 夫、公之昆弟、大夫之子为其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之长殇。大夫之妾为庶子之长殇。

　　小功布衰裳，牡麻绖，即葛，五月者。

　　从祖祖父母、从祖父母。报。从祖昆弟。从父姊妹。孙适人者。为人后者。为其姊妹适人者。为外祖父母。《传》曰：何以小功也？以尊加也。从母。丈夫、妇 人。报。《传》曰：何以小功也？以名加也。外亲之服皆缌也。夫之姑、姊妹，娣姒妇。报。《传》曰：娣姒妇者，弟长也。何以小功也？以为相与居室中，则生小 功之亲焉。大夫、大夫之子、公之昆弟为从父昆弟、庶孙、姑、姉妹、女子子适士者。大夫之妾为庶子适人者。庶妇。君母之父母，从母。《传》曰：何以小功也？ 君母在则不敢不从服，君母不在则不服。君子子为庶母慈己者。《传》曰：君子子者，贵人之子也，为庶母何以小功也？以慈己加也。

　　缌麻三月者，《传》曰：缌者，十五升抽其半，有事其缕，无事其布曰缌。

　　族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟。庶孙之妇。庶孙之中殇。从祖姑、姊妹适人者。报。从祖父、从祖昆弟之长殇。外孙。从父昆弟、侄之下殇。夫之叔 父之中殇、下殇。从母之长殇。报。庶子为父后者为其母。《传》曰：何以缌也？《传》曰：与尊者为一体，不敢服其私亲也。然则何以服缌也？有死于宫中者，则 为之三月不举祭，因是以服缌也。士为庶母。《传》曰：何以缌也？以名服也。大夫以上为庶母无服。贵臣、贵妾。《传》曰：何以缌也？以其贵也。乳母。《传》 曰：何以缌也？以名服也。从祖昆弟之子。曾孙。父之姑。从母昆弟。《传》曰：何以缌也？以名服也。甥。《传》曰：甥者何也？谓吾舅者，吾谓之甥。何以缌 也？报之也。壻。《传》曰：何以缌？报之也。妻之父母。《传》曰：何以缌？从服也。姑之子。《传》曰：何以缌？报之也。舅。《传》曰：何以缌？从服也。舅 之子。《传》曰：何以缌？从服也。夫之姑姊妹之长殇。夫之诸祖父母。报。君母之昆弟。《传》曰：何以缌？从服也。从父昆弟之子之长殇。昆弟之孙之长殇。为 夫之从父昆弟之妻。《传》曰：何以缌也？以为相与同室，则生缌之亲焉。长殇、中殇降一等。下殇降二等。齐衰之殇中从上。大功之殇中从下。