靖松封书谢故人　太宗赐爵酬将士(2)

　　陈介-曰：“一贯之道，予不能知，但其理可测。尧、舜授受以中，孔门授受以一，曾子又教人止于至善。子思承列圣之旨，又教人以中庸。孟子则又道性善，其立言不同，所指则一。一者，理也，贯者，通也。一者，诚也，贯者，明也。一者，明也，贯者，照也。一者，太极也，贯者，四象八封也。所谓一者，无有乎弗具，无有乎弗明。天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，侯王得一以为天下贞。故正心诚意，格物致知，中人以上之学问。修身正心，中人以下之学问。治国平天下，为至命之事业。一贯之理，大约不越乎是。”木兰又问曰：“正心诚意，切要之处在何处？”介-曰：“畏人知而不为，谓人不知而为之，二者皆羞恶之心也。由此而推极之，自然慎独谨微。位天地，赞化育，皆从慎独谨微做出来。然则羞恶之心非他，天地来复之心也。君子敬以存之，小人肆以失之。故曰羞恶开仁义之源，敬肆为人禽之判。切要之处，可不言而喻矣。”陈介-恐木兰不悟性命同出于一源，视齐家、治国为二轨，取笔画一图于纸，以示木兰：介-指而教之曰：“此图虽小，可以悟大。圈中一点，庶士指为身中之心，中士指为心中之性，上士指为性中之命。《易》曰：仁者谓之仁，智者谓之智，百姓日用而不知。”木兰听罢，侧身下拜。介-命家人排出酒席，四人共坐畅饮。

　　靖松歌曰：

　　月映波心万派清，水天一色共圆明。

　　静虚识得本来体，自觉蟾光到处生。

　　吴大杲曰：

　　心作权衡万事平，中多杂乱失真明。

　　镜空只为无私照，养得心源似水清。

　　陈介-吟云：

　　念从熟处性从偏，一段灵明被物牵。

　　唤醒主翁频照察，防闲克治最为先。

　　朱木兰题曰：

　　人禽相判应须知，站立关头莫自疑。

　　全受全归为肖子，休教真种入污泥。

　　四人题罢，彼此相赏，歇了一夜。次日天明，用了早膳，相揖而别。

　　木兰骑上翼孝明驼，赶着元帅大军，缴令而行。行了三十多里，天使捧圣旨迎路升官，元帅率文武官将俯伏听诏。云：

　　奉天承运大皇帝诏曰：咨尔赵国公李靖、鄂国公尉迟恭，统率将士，远征北番，辛勤十余年。虽突厥悔悟自新，实卿等以德服力。据卿奏请，按籍加封。

　　敕封：

　　赵国公李太傅兼吏部尚书事加锡

　　鄂国公尉迟太保兼兵部尚书事加锡

　　鄂国侯宝林领湖广全省节度使

　　护国侯秦怀玉领陕西全省节度使

　　鲁国侯程铁牛领山东全省节度使

　　武昭侯朱木兰领禁卫兼兵部左侍郎

　　镇北侯伍登领雁门关将军

　　文德侯焦领玉门关将军

　　武德侯焦领金牛关将军

　　英德伯朱明领界牌关将军

　　左将军李怀书

　　右将军李英玉

　　诏书宣罢，众将谢恩。再行月余，到了长安。太宗率文武出都而迎。君臣相见，虎啸龙吟，自不必说。下文分解。