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孔子有个学生叫微生高，被时人认为是遵守诚信的人。孔子一语道破，说未必，邻居向他借醋，他家正好没有，但他没直说，而是告诉人家：“家里有，我给您找一下。”然后，他从后门来到另一个邻居家借了一瓶醋回来，假装真诚地说：“找了半天，让您久等了。”
邻居来借醋，大不了是炒菜或吃饺子用，而微生高为了不失面子，连续说两个谎言：第一，本来没醋却说家里有醋。第二，到另一个邻居家借醋也不会如实相告，估计也会说自己想做个醋熘土豆丝，恰好没醋了——假若实情相告，就会招惹人家不高兴（拿着别人家的东西送人情，人家能高兴吗？），而且话传开后，又会把来借醋的邻居弄得心里不舒服。
这不是诚信，而是虚伪，确切地说叫讨好型人格。
善意的谎言也是谎言，你觉得善意，对别人未必就是善意；现在是善意，以后就可能是麻烦。很多家长对于孩子的提问，回答得模棱两可，还自认为很高明。比如孩子问，妈妈我是从哪里来的？妈妈回答多种多样，什么垃圾箱里捡来的、充话费送的，等等。还有的孩子问天上有多少颗星星？家长回答天上有好多好多星星。这样叫敷衍。其立竿见影的结果：当你问孩子班里有多少同学，他也可以说有好多好多。
不知道，可以与孩子真诚地说，对不起孩子，妈妈也不知道天上有多少颗星星，等妈妈学习之后再告诉你好吗？这叫诚信。孩子自然而然也就学会了科学严谨地回答问题，处理事情。
而且，我们要教会孩子“恰到好处的诚信”。诚信还有过分和不足之说吗？微生高的诚信就是过分了，家长不假思考地回答问题就是不足。再如家庭生活中，父母下班回来说今天看到大街上一个暴力事件，但没必要把打架、骂街的细节都讲出来，不然就是过分。
诚信也是要讲格局的。革命年代，白色恐怖之下，敌人逮捕我们的地下党同志，会拷问：你是共产党员吗？当然不能说是，因为暴露身份会影响大局。但新时代就不同了，在为人民服务的过程中，在困难和危险中，需要我们冲在最前面的时候，就要勇敢地告知大家：我是共产党员！
所以，教育孩子讲诚信时，我们也得真诚，同时要做到友善而不欺瞒，考虑到孩子的接受能力。
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