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偶读北宋文学家秦观的诗词，觉得其《行香子·树绕村庄》所描绘的场景不仅诗情画意，美不胜收，而且动静结合，意趣盎然：“树绕村庄。水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙。隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”此刻，我不关心莺歌燕舞与蜂飞蝶忙，关注的只是百里春光和桃李芬芳。
“百里风光”在修辞上属于夸张，因为我们目之所及的明媚春色，毕竟是有限的；而在这有限的视域内，“姹紫嫣红竞相呈”的桃花与“小小琼英舒嫩白”的李花，虽然算不上“群英会”上出类拔萃的旦角，但是如果没有她们的烘托与渲染，春天这出大戏也许会逊色几分，给人以意犹未尽之感。
桃花的出场永远都是那么惊艳。春天的帷幕刚刚拉开，桃树枝头那一个个鼓起的苞蕾，早就耐不住急躁的性子了，她们先在惊蛰的春雷中，将妩媚的腰肢颤动几下，随后立即将粉色的裙裾全部打开，吸引着过往的蜂蝶，前来欣赏她们的灼灼其华，或者回望她们的嫣然一笑。事实上，桃花心里特别清楚，春天的舞台给予她们展示的时间是相对短暂的，所以好锣不用重敲，好鼓不用重擂，她们都在抓紧时间巧施粉黛，或“万枝丹彩灼春荣”，或“凭君莫厌临风看”，或“初将烂醉答春风”……不过，桃花终究是乡野的女子，她们所展示的舞台属于“草台班子”，因此即使红颜绿裙，粉黛含春，也是妖而不娆，惑而不魅，难怪自古以来，多情的公子会在墙外轻叹：且随春光来，把一缕徜徉的轻愁记取；白衣的少年要在篱边惆怅：且随流水去，将一段美丽的往事带走。
李花的性情相对温和一些，她的出场似乎总在不经意间；并且李花具有自知之明，她不与天地的宠妃争奇斗艳，不与素雅的梨花争风吃醋，登上春天的舞台，就用一种质朴清纯表明着自己的存在，这是其他的花朵望尘莫及的，就像一位极品美人，无须刻意梳妆，也能像桃花那样惊艳四座。更为重要的是，李花的胸襟坦荡无私，她不像宫廷中的嫔妃那样喜欢勾心斗角，不像绣楼里的小姐那样偏爱孤芳自赏，懂得当进则进，当退则退，当一刹芳华，赚尽所有的艳羡与赞誉，李花便与所有的人间风物一样，开也嫣然，谢也嫣然。难怪唐代大诗人李商隐都要为之吟咏：“李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。”
正是因为颜色上的互为衬托和性情上的相得益彰，桃李在春天的舞台上堪称是标配，可比拟为“绝色双骄”，并且从我国最早的诗集《诗经》开始，就成为貌美的代名词。《诗经·召南·何彼襛矣》中就有“何彼襛矣，华如桃李”的句子。唐代张说也有这样的表述：“珪璋其节，桃李其容。”（《崔讷妻刘氏墓志》）诚然，这种直观的比喻只是描摹了桃李的表象美，并且不像豆蔻那样一登场，就成为“青春年少”的符号；不像荷莲那样一亮相，就成为“高洁正直”的象征。只有到了汉代以后，人们才赋予了桃李更富哲思的意蕴美和更深层次的内在美。《韩诗外传》中就有如下的典故，其卷七《所树非人》云：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后世遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生，唐代刘禹锡“一日声名遍天下，满城桃李属春官”及明代李东阳“桃李当时盛，葭莩后代连”中的“桃李”，皆为此意；现当代，更是以“桃李满天下”来赞誉教师辛勤耕耘的美德。
桃李不言，下自成蹊。让我们在这明媚的春光里，来赏桃花的脸，来观李花的面吧，同时不要忘记对您的恩师道一声：“一腔心血滋桃李，满腹经纶育栋梁！”
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