|
冰雪融化，草木发芽，人衣渐薄，小鸟咿呀。
厚重则压抑，轻薄则浮躁，水流则欢快，宁静则安详。一切征候，都不是孤立的存在，人与自然也是互动的关系，连锁的反应，共生共荣。
但花发思春，其前提是正值妙龄，若已人生垂暮，便需克制欲望，矜持守城，再蠢蠢欲动，必会丢怪露丑。欢喜跳跃，其前提是有青春的臂力，若筋骨渐老，便须缓行，再一意卖萌，必有筋断骨折之虞。
大千世界，自然有风云变幻，草木自然会有转基因，人也自然会有变异之象——
歌德愈老，愈大发缱绻春情，承领二八女子绕膝之欢，但他是天才，可以把其中的感受，换为一卷卷的诗。而诗美醉心，可让人们顿生宽容，不以为俗恶。若凡夫俗子也东施效颦，不过是形而下的欲望动作，就会陷入市井恩怨、道德纠纷，遭世人鄙弃。
萨特玩二人、甚至三人游戏，但他是哲人，能做理性的掌控。同时，其游戏的对象，也有相应的心境，无性别自卑，也不以为女性为“第二性”，她们有“上位”的能力，可以互玩。这一如大树发芽，要有适宜的水分和一定的温度积累。而一般人都生活在“感性”的土壤之中，都是随性顺势的萌发，都是实生活的斤斤计较，没有“逆动”的承受能力，一旁逸斜出就乱了阵脚，甚至自毁。
有道是，特殊的树木开特殊的花，而凡常的花朵，就要本分地开。
有道是，庙堂之高，是佛的座位；草庐之低，是人的家居。自适的态度是“只羡鸳鸯不羡仙”，因为鸳鸯一如男女，都是凡间的物事。
我则认为，“羡”是自卑的表现，干脆就什么都不羡，只安于做自己。就像人间草木，是草结穗，是木结果，反倒自立，反倒有了自我价值。
|
