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古今诗文中，描写春色的美丽动人，常见“怒绿欢红”一语，意为蓬勃浓重的绿草绿树、喜气而灿烂的千花万卉。有学者称，这也形象地表现了人的情绪、感觉，是有色彩的，“怒”如“绿”、“欢”如“红”。此话并不假，我们日常用语中，表现心情沮丧，称为“心情灰暗”；指贬某某品行不正、使坏坑人，谓“心理黑暗”；夸赞男女双方相爱的热烈，誉之为“爱得红红火火”。这种修辞手法，是直接地以颜色词表现情感的状态。 还有一种修辞手法，是将情感物化。“将无形的看不见、摸不着的心理状态，用有形的摸得着的景物状态来表现。”（林东海《诗法举隅》）以有色彩的事物，来摹写各类情思心绪，更具有一种视觉和心灵的冲击力。林先生在书中说：“将时间感觉和内心情绪加以形象化，经常运用夸张的手法，从而使这种心境更加显豁，更加感人，像‘似将海水添宫漏’、‘落红万点愁如海’都带有夸张色彩。” 唐人李白的《菩萨蛮》一词，上阙云：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。”这“伤心”与“愁”的情绪，如雨中寒山之“碧”——一种湿淋淋的绿。与此异曲同工的是辛弃疾写“恨”的句子：“旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。”（《念奴娇·书东流村壁》）春江与云山之碧及繁复之多，让“恨”可见可触。 佛学中所称人生“苦谛”之一，为“爱别离”。相亲相爱的人挥手离别，动人心魄：“青青原上荞麦，还被东风无赖，翻成离绪……斜照带一缕新愁，尽分付暮潮归去。”（宋·张磐《绮罗香·渔浦有感》）“离绪”如荞麦青青，“新愁”似斜阳红染暮潮。 诗人情绪的色彩，往往撷自眼前景物的色彩。在宋人王沂孙的笔下，“怨”是白色的：“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨。”（《锁窗寒》）而周密写懊恼之情，则如红似绿：“燕约莺期，恼芳情偏在，翠生红隙。”（《曲游春·游西湖》）“思念”为人之精神活动之一，清人纳兰性德也赋予其触目动人的色彩。《浣溪沙》：“谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自今年。/一片晕红疑著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂消尽夕阳前。”思念心爱的人，她的“倩魂”幻化成被雨濡湿的“一片晕红”、掺和轻烟的“几丝柔绿”，美丽得惊心动魄。潘德與在《蝶恋花·春暮寄景遽》中也有此类写法：“陌上寻芳羞独去，碧水红桥，尽是相思处。” 清人朱祖谋在《瑞龙吟·春思和梦窗》一词中，写对朋友的思念因而满怀愁绪，造句极有韵致：“蔫红病绿，今夕愁无岸。”写无边无际的“愁”，用了“蔫红病绿”四字，妙不可言。再品“怒绿欢红”，堪称双璧！ |
