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除了念佛以外，戒嗔也有一些机会去学一些其他方面的知识，教这些内容的便是戒嗔的几位师父。因为师父们觉得，既然生活在社会中，就不能偏离现实太远，若是除了佛法以外，其他东西什么都不知道也不好。
戒嗔的几位师父中，智惠师父出家前曾经是一个语文老师，智缘师父出家前也是学习中文的大学生。两位师父空闲的时候会轮流讲些课程，只是内容仅限于语文和少数一些历史课程。
师父们也议论过，这样教授弟子们，会不会太偏了，是否要搭配一些其他理科的课程，但是他们二人互相推着让对方教理科，最终还是都在教语文。
戒嗔和戒傲曾经私下议论过，师父们为什么不教其他科目，最后得出的结论是：肯定不是他们不想教，而是他们自己就不擅长理科。
当然戒嗔和戒傲从来没有把这个想法告诉过师父，因为我们都觉得，揭师父的短，不是一个温顺善良的徒弟该做的事情。
智惠师父常说，教写文章比较容易。以前他教学生，是教怎么用最优美的词汇把事情说出来，而教寺里的弟子，则只需要告诉我们怎么把一件事情说得清楚就可以了，毕竟我们不需要用那些词去当考试成绩。
教课之余，师父们也会布置些作业，多半是一些文章的鉴赏，有时候是几首诗词，有时候是几段名篇精选。
有次智惠师父拿出一篇文章，说是一位施主写的文字，让大家评判。
那天晚上和戒傲在小屋里看文章，戒嗔原以为是一篇美文，结果看到后来肚子快笑疼了。因为这位施主文字章法杂乱，有很多地方不通顺，错字病句更是随处可见。
戒傲师弟后来对戒嗔说：“一直觉得你的文章错字和病句多，但是相对于这篇文章的作者而言，你简直就是大师了。”
想了又想，总觉得戒傲师弟的话也不是好话，不过想着师父布置的任务，戒嗔还是大度地和戒傲合作，把文章中的毛病挨个找了出来，再由戒傲师弟抄录在纸上。
第二天一早，我们一起把昨天的答卷拿给了智惠师父。智惠师父粗略地看完我们的答卷，并没有给出评价，只是把文章又交到我们手中，让我们再看一看后告诉他结果。
晚上回到小屋，我们再次看施主的文章，边看边冒汗。原来文章中的错处远比我们昨晚找到的多很多。昨天看文章的时候，我们笑得太开心，以至于寻找得不是太仔细，疏漏了很多。
戒嗔想，师父之所以不满意，估计就是这个原因吧，我再次整理了施主文章中错误的条目，竟然比第一次多了一倍有余。戒嗔翻来覆去地看，觉得这次定然没有疏漏了。第二天一早，戒嗔和戒傲早早地跑到智惠师父屋子里，得意地递过纸去，结果师父只看了开头，又把文章退给了我们。
师父说：这篇文章的作者没有读过什么书，文笔固然不美，叙述的时候也很不连贯，但是他所说的故事是极好的。我给你们这篇文章的目的，其实是希望你们看到故事中的真情实感，而不完全是它的错字和病句。
戒嗔和戒傲两人有点儿惭愧地对望着，仔细去回想那篇文章的内容，忽然发现师父讲得没有错，除去文法上的缺陷，那实在是一篇相当不错的好文章。其实好多事情都是如此，有时我们因为苹果上有疤痕，便去抗拒和贬低整个苹果，我们甚至忽略了，这可能是一个美味无比的苹果。
任何事物本身都不会完美，如果我们一味地寻找它的缺点，结果可能是荒废我们的时间，如果我们细心发掘它的优点，或许会因此让我们进步。
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