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在大竹县城东边20公里的朝阳乡境内，蜿蜒起伏的铜锣山脉横穿而过，四季郁郁葱葱。秀丽的群山环抱着一个水色碧绿、深不可测的水池，这水池名叫“木鱼池”。清澈的池水倒映着周围的苍松翠竹，白天云霞飞空，夜晚星月沉底，真有几分人间仙境的韵味。关于木鱼池，还有个美妙动人的传说。 很早很早以前，这里原来没有水池，只有一座松竹掩映红墙绿瓦的庙宇。庙里常年住着位鹤发童颜的长老和尚，带着江惠、河惠、孝惠三个年轻徒儿。暮鼓晨钟，念经拜忏，彼此相安无事。 一天，长老准备去南海朝拜观世音菩萨，将三个徒儿叫到身边再三嘱咐：“我明天要下山到南海朝圣，几个月后才能回来，望你们三个互尊互爱，念经修行，特别要护好庙后竹林中那两根粗壮的竹笋，那是仙体，不能乱动！”三个徒弟双手合十，齐声应道：“徒儿一定谨遵师命，请师父放心而去。” 次日一大早，长老下山了，三位徒弟送出山门，依依不舍，挥泪作别。长老走后，江惠、河惠渐渐地懒惰起来，不遵师命，每天贪吃贪睡，也不念佛经，什么挑水煮饭、清扫寺院等活，都推给孝惠一人去做，稍有不如意还对师弟动手动脚。孝惠默默地忍受着，也不埋怨，除做佛事以外，便不声不响地干活。 时过两月，江惠、河惠早把师父的话抛到九霄云外，异想天开地打起了门前那两根鲜笋的主意：“那两根竹笋既是仙体，我们吃了不是可以成仙吗？总比当和尚终日念经、苦身修行强得多。”他们商商量量，根本不听师弟孝惠的苦心劝阻，找来锄头，悄悄地走到竹林里，对着一根竹笋挖呀挖呀，直到挖断笋根。竹笋根部开始冒出白浆，不久白浆变成了血水，顿时，江惠、河惠高兴得直跳起来，大声叫道：“真是仙体啊！我们可以成仙了。” 江惠、河惠各提着一根竹笋，兴致勃勃地回到庙里，剥开笋壳，切成笋片，放在锅里煮熟。 晌午时分，江惠、河惠、孝惠围着餐桌吃饭，江惠、河惠争着吃笋片、喝笋汤，心里都在想：“多吃点，快些成仙。”孝惠只顾埋头吃饭，心里在想师父临走时交代的话：“那是仙体，不能乱动”。 这时，从庙外跑来一条狗，直奔鼎罐边，叼起饭瓢径直往外跑。江惠、河惠只顾吃笋片，根本不理会狗叼走饭瓢的事，这可急坏了孝惠，他急忙放下碗筷，起身拔腿向庙外追去，离庙不过数十步远，突然听到背后一声巨响，势如天崩地裂。孝惠立马站住，转过身去，只见寺庙处飞沙走石，洪水汹涌，庙宇在渐渐地陷落。不到一个时辰，竟成了一潭池水。水面上漂浮着一个不断旋转的木鱼。孝惠定睛一看：“那不是师傅念经时用的木鱼吗？”他又急又怕，不知如何是好，便嚎啕大哭起来：“师父啊！真对不起您老人家，我们没有管护好竹笋啊！”正想跳下去抓木鱼，忽觉耳边一阵呼呼风声，师父已站在身旁，双手合十，对着水面木鱼大声念道：“阿弥陀佛，木鱼啊！请到南海替老衲请罪。”说完，右手一挥，木鱼便停止了旋转，立即沉下水去。长老转身向孝慧说：“徒儿啊，委屈你了，那两个劣畜不听师言，砍伤龙角，落得葬身水底的下场，罪有应得！我们也只好另寻庙门了，阿弥陀佛！”说完，就带着徒弟孝惠飘然离去。 从此以后，这里就成了一个大水池，人们管它叫“木鱼池”，东半里有以木鱼池命名的场镇，为通往山后双溪场、观音桥、白坝子等地要道。民国初年有店户八九家，居民多以务农、造黄裱纸、采矿为业，曾一度立为场市，集期三六十日，附近所产土芋，香味浓厚纯正，集场日期，有不少外地商人来此购货。民国13年（1924年），山后场镇八角庙并入木鱼池，更名为“鱼角场”，时隔11年后废除。 木鱼池，据当地人丈量，方圆有2468公顷；那只狗把饭瓢叼到了一个地方，沉了下去，变成一个硕大的水凼，人们管它叫“瓢儿凼”，在东柳街道解放村境内。如今，木鱼池所在的行政区域被命名为“木鱼村”。清代民国时期，不少善男信女提着乌龟、团鱼来此放生，都说“它们可以游到南海去”。 |
