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三月春盛，各门各派的花朵在枝头展开了一场盛开擂台赛。很多人的朋友圈，沦陷在各种花海里。这一切提醒我们，如果不走出斗室感受这无边春光，简直是对造化的一种轻慢。
可能很多人不知道，古人早就为此准备了一个节日——花朝节。这个对我们颇为陌生的节日，其实大有来头。花朝节，也叫花神节，俗称百花生日，唐代时形成于洛阳，很快风靡全国，成为中国八大传统节日之一。宋代《翰墨记》说：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”在花朝节这一天，不管是达官贵人，还是市井百姓，都要祭百花以求庇佑，并结伴到郊外游览赏花，挑食野菜，品尝时鲜，称为“踏青”。姑娘们则剪五色彩纸粘在花枝上，是为“赏红”。 花朝节的习俗非常丰富，除踏青赏红，还有扑蝶挑菜、燃灯祈福、蒸花糕、饮花酒、喝花粥、地方官出郊劝农等。从我国古诗词中大量描写花朝节的经典佳句，可见花朝节之盛况。如白居易写的“岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝”和“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行”。北宋末年朱敦儒等洛阳一大批文人远迁江南，他们忘不了洛阳的花朝节，晚年的朱敦儒回忆起“洛浦花朝、占断狂游”的美好时光，感叹“此生老矣，除非春梦，重到东周”。明代汤显祖也有《花朝》诗：“妒花风雨怕难销，偶逐晴光扑蝶遥。一半春随残夜醉，却言明日是花朝。” 然而，不知从何时起，它渐渐地从人们的生活中消失，就像一幅年代久远且保管不善的山水画，墨迹由浓而淡，几近于无，隐没于时间的厚厚的云层之中，与我们的记忆“失联”了。 说起来，“失联”的又何止一个“花朝节”呢？一方面，我们在创造更多新的节日，另一方面，越来越多的传统节日正渐次淡出人们的视野，成为一种文明的化石。比如，农历正月二十为天穿节，俗称三月三的上巳节，农历六月二十四的观莲节，又有多少人知道呢？ 有了节日的加冕，原本普通的时间才能获得不一样的光泽与重量。这样的节日曾经定义了古人的生活，通过它们，我们将更好地还原古人的生活场景。虽然，这些传统节日的式微乃至彻底退出我们的生活，是一种正常的文化的新陈代谢，但是，正如韩少功在其随笔《进步的回退》中所表达的一样，现代化不仅仅是向“前”的，有时候，向“后”张望也是一种进步。也就是说，记忆不能出现断层，我们对于这块土地上曾经发生的事物不能过于隔膜，不能任由历史的指纹将它们轻易抹去，变成一种巨大的空白。 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。现代科技使我们的生活越来越精致、舒适的同时，我们也需要自然的滋润。生活在钢铁、塑料、电线构成的空间里，家里栽盆花，养条鱼，就是我们体察到万物蒸腾气息的窗口，我们能不能将这窗口开得更大一些呢？看城外，踏青的人，赏花的人，登山的人，都在行动了。跃上葱茏四百旋，无边风景在眼前。 |
