敲响人头鼓（第三章）(4)

    人头鼓？喇嘛迷茫地摇摇头。

    周宁说：是这样的，怎么说呢，你知道无记涅盘么？知道十五世纪的藏族名僧日特那隆巴么？日特那隆巴刻印了一批伏藏，就是从地下发掘出来的古代佛教典籍，其中有一部《普通众生解脱道次第广论》，里面说，有的人有些做法，介于黑白二业之间，不可断为善，也不可断为恶，如果自觉于世无愧，坦然归寂，也可以往生净土，不受轮回之苦。以往一切经文均将此漏记，故曰无记涅盘。漏记的要补记，补记之法，就是敲响人头鼓，鼓响佛知，普通生灵涅盘的天梯也就搭起来了。我们都是普通生灵，我们来这里朝拜人头鼓，就是为了寻找觉悟的天梯。

    喇嘛更加迷茫地摇摇头。

    张文华说：是这个意思，佛经里说，只要敲响人头鼓，灵魂就能脱离苦海。如果香加寺里供奉着人头鼓，就请你拿出来，让我们敲一敲。

    喇嘛终于听明白了，眯缝起眼睛说：人人的头都可以做鼓，自己敲自己的吧，敲得脑袋清醒了，就可以脱离苦海了，敲别人的鼓干什么？越敲越苦。

    张文华说：你说的挺深刻，但是但是但是，人头鼓是神人的宝物，我们凡俗之人的脑袋，都是臭骨贱肉，敲了没用。

    喇嘛说：那你就敲我的吧，我不是臭骨贱肉，我给你们做鼓，你们要是觉得可以得救，敲烂了也没关系。

    周宁说：不敢不敢，只有喇嘛摸顶的，没有俗人在喇嘛头上动土的。我们还是看看人头鼓吧，不让敲就不敲，拜拜行不？

    喇嘛说：想拜就拜吧，这里有三方大佛，天下万事都可以求。说着，盘腿坐下，颤动嘴皮念起了经。

    我们扫兴地叹口气，知道再纠缠下去已经没有用了，就敷衍了事地磕了几个头，出了宝光殿，来到香加寺的院子里，这里转转，那里看看，没发现我们要找的人的痕迹，正要离开，就听一阵牲口的叫声从宝光殿的后面传来。

    周宁说：什么在叫？不像牛，不像马，不像羊，也不像狗。

    刘国宁说：可能是骆驼。

    张文华说：对，两个信徒的骆驼。说罢，撒腿就往宝光殿后面跑去。

    孙学明带着王潇潇从香日德镇的东头走到西头，没有人告诉他们见过三个川西的喇嘛、一群朝圣的甘南人、两个拉着骆驼带着海螺的信徒、一个日喀则的民工。孙学明心说难道他们都没有经过这里？或者都是晚上经过的，谁也没看见？不可能，喇嘛要在这里化缘，一路磕着等身长头的朝圣者要在这里恢复体力，拉骆驼的要住店，日喀则的民工要吃饭，不可能没有人看见。既然如此，那就只有一种可能了：他们看见了不说。

    为什么？

    突然，王潇潇喊起来：藏獒支队。

    那是一辆牛头越野车，车身上印着藏獒支队几个字。他们朝牛头走去，刚走近车门，身后就有人喊道：喂，干什么的？

    一个跟踪而来的警察叫住了他们。显然刚才他们到处打听时引起了他的注意。

    孙学明说：我们找人。又把要找的人说了一遍。

    警察说：你们是什么人？找这些人干什么？看看你们的证件。

    孙学明说：证件就不用看了，你们藏獒支队的顾问许新国是我们的朋友。

    警察说：那就更需要看了，如今的荒原上，骗子和贼太多了。

    孙学明说：对，这个提醒好，谁能保证你不是骗子呢？你先把你的证件拿出来让我看看。

    警察说：三说四说你倒成管我的警察了。说着就要掏证件，突然又停下说，不行，凭什么我要给你拿？

    孙学明说：那好，咱们一起拿。说罢就喊：一、二、三。

    警察和孙学明同时亮出了自己的证件。

    孙学明哈哈大笑：扎西同志，原来你就是扎西同志，藏獒支队里最勇敢的藏獒，多次追捕盗墓贼和文物贩子，战果辉煌，我们找的就是你啊。说着就跟他握手。

    扎西警察一愣，瞪着对方的工作证说：孙……孙学明同志，你好你好，你什么时候到的？

    孙学明说：刚到，你不是看见了么？走走走，一起喝杯茶去。

    扎西警察云里雾里搞不清遇到了什么人，看对方如此热情，就用十倍的热情说：街上的茶不好，到我家里去喝。

    孙学明问他：你家在哪里？

    他说：不远不远。

    孙学明他们的北京吉普紧跟着扎西警察的牛头，从镇街上的一条小巷穿过去，驶进旷原，然后就野马一样跑起来。

    跑了很久，家还是不到，而且越跑越没有人烟了。

    王潇潇说：他会不会骗我们？

    张长寿说：就为了喝一口茶跑这么远的路划不来，小心叫人家把我们打劫掉，这么偏僻的荒滩上，杀了我们也没人知道。

    孙学明说：真的有这个危险么？那这个茶咱就喝定了。扎西警察要是个歹徒，说明我们离人头鼓已经不远了。

    整整跑了两个小时，他们才看到前面的牛头戛然刹住了车。但这里仍然不是扎西的家。这儿没有房舍，这儿只有一座土丘一个窑洞。两个身着汉服的黑脸汉子从山丘下的窑洞里钻出来，大喊大叫着，朝汽车扑过来。张长寿一脚踩住了刹车。王潇潇不由自主地抓住了孙学明。孙学明说：别停下，往前开。