眼光：短视的人到达不了远方(2)

    与暂时不得势的人交往

    俗话说：“三十年河东，三十年河西。”人们自然喜欢结交现在看来就很有价值的朋友，但是，谁知道明天的变化呢？我们为人处世，还需要长远眼光。今天的“冷庙”有可能是明天的“热庙”，凡事要有自己的主见，不能老是跟在别人屁股后面跑。

    晋代一个名叫苟巨伯的人，得知朋友生病卧床，便前去探望。不料正赶上敌军攻破城池，烧杀抢掠无恶不作，百姓们纷纷携妻挈子，四散逃难。朋友劝苟巨伯说：“你赶快逃命去吧，我重病在身，根本逃不了，更何况我自知已活不长了，跟着你只能拖累你，你赶快离开这里吧！”

    苟巨伯并不是贪生怕死之辈，他对朋友说：“我怎么能弃你于不顾呢？你把我看成什么人了？我不辞山高路远来此地就是为了照顾你。现在，敌军进城，你重病在身，我更不能扔下你不管。”说完转身到厨房给朋友熬药去了。

    朋友语重心长地劝了半天，让他快些逃走，可苟巨伯却端药倒水跟没听见一样，他反倒安慰朋友说：“你就安心养病吧！不要管我，我不会有事的，我在这里你还有个照应，最起码天塌下来我还能替你顶着！”

    这时只听“砰”的一声，门被敌军踢开了，冲进来几个凶神恶煞的士兵，冲着他们大喊大叫道：“你们是什么人？好大的胆子还敢在这里逗留，你们难道不怕死吗？”

    苟巨伯站起身，从容地走到士兵跟前，指着躺在床上的朋友说：“我的朋友病得很厉害，根本无法下地行走，我怎么可以丢下他独自逃命？请你们快快离开这里吧，别吓坏了我的朋友，如果你们有什么事尽管找我好了。如果要死，我可以替他死，对此我绝不会皱一下眉头。”

    原本面露凶相的士兵，对苟巨伯大义凛然的一番说辞和那无畏的态度很是钦佩，语气较先前缓和了许多说：“没想到这里还有品格如此高尚的人，这样的人咱们怎么好迫害呢？走吧！”说着，敌军就走了。

    “我不知道他那时候那么痛苦，即使知道了，我也帮不上忙啊！”许多人遗憾地说。

    这种人与其说他不知道朋友的痛苦，不如说他根本无意知道。

    人们总是可以敏感地觉察到自己的苦处，却对别人的痛处缺乏了解。他们不了解别人的需要，更不会花工夫去了解；有的甚至知道了佯装不知，大概是没有切身之苦、切肤之痛吧！

    虽然很少有人能做到“人饥己饥，人溺己溺”的境界，但我们至少可以随时体察一下暂时不得势的人的需要，时刻关心他们，帮助他们脱离困境，当他们遭到挫折而沮丧时，你应该给予鼓励。

    人的习惯之一，是往优秀出色的人身边靠拢。好像能与事业有成的人打好关系，便可以巧妙地利用对方那股气势。这是自然而然的一种心理，然而在这种情况下交上的朋友，通常无法培育出可靠的人际关系。因为万事顺利、春风得意的人，人人都想与其结识，都想与其交上朋友，一方面他也顾不过来，另一方面他也无法与巴结他的人成为真正的朋友。

    反之，如果与那些暂时不得势的人交往，并成为好朋友，那就完全不同了，就像买股票一样，买了最有价值的原始股，就像向“冷庙”烧香的道理一样。一般人烧香都选香火鼎盛的庙，认为这种庙比较灵验，可以庇护自己各方面顺利如意。而越是香火鼎盛的庙，越是吸引香客。至于香客寥寥的“冷庙”，不管这座庙灵不灵，除非有“神迹”出现，否则只会逐渐地“冷”下去。

    其实，人趋炎附势的行为和烧香的行为是一样的，总是向当权的人、当红的人靠拢，同道的当然奉承巴结，不同道的也要想尽办法拉上一点儿关系，就像人们走遍千山万水也要到某个名刹烧一炷香一样。

    从人生的角度来看，人们不可能一帆风顺，挫折、背运是难免的。当人们落难的时候，正是对周围的人们，特别是对朋友的考验。远离而去的人可能从此成为路人，同情、帮助他渡过难关的人，他可能铭记一辈子。所谓莫逆之交、患难朋友，往往就是在困难时期产生的，这时形成的友谊是最有价值、最令人珍视的。

    从一定意义上说，对待落魄、失势者的态度不仅是对一个人交际品质的考验，而且也是建立良好人际关系的契机。世事沧桑，复杂多变，起起伏伏，实难预料。昨天的权贵，今天可能成为平民；巨富大款，一夜之间也可能一贫如洗……对不了解的事不可妄下结论德国诗人歌德曾说：“真理就像上帝一样。我们看不见它的本来面目，我们必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。”真理往往细弱如丝，混杂在一堆假象里，我们的眼睛，我们的心智甚至我们道德上的缺失都会阻碍我们去敲响真理的门，对不了解的事，对尚未为人所知的领域做出错误的判断。

    俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”虽然第一眼看到的往往并非真相，但可以预见的是，如果你第一眼就看走了眼，你就很难靠近真相了。

    萨穆·蓝沙博士这样说明看的心理过程：“大多数看的过程都不是经由眼睛所造成的，眼睛的作用像手一样，它们‘伸出去’，抓住无意义的‘东西’，然后带进脑子；脑子又把这些‘东西’转交给记忆，等到脑子用比较的方法去解释以后，你才真正‘看到’东西。”

    有些人活了一辈子都没有看见他四周的力量和光明。你不见得每次都能把眼睛带来的信息透过心灵过程适当地予以过滤，你常常只是“看了”却没有真正“看见”；你虽然接受了实体的印象，却没有抓住它的真正内涵。

    这时你应该把你的心灵视觉检查一下。心灵的视觉也像肉体的视觉一样会扭曲变形，当它发生这种现象时，你就会在错误观念的迷雾里瞎摸，跌跌撞撞、东倒西歪，无意中伤害了自己和别人。

    肉眼最常见的毛病是两种相反的极端：近视和远视。它们也是心灵视觉两个主要的扭曲现象。

    心理上近视的人很容易忽略远处的物体和发展，只留意手边的问题，却不计划未来，因此看不见可以属于自己的机会。而心理上远视的人则容易忽视自己面前的机会，看不见自己身边的良机，只见到与目前无关的远景，不肯按部就班地走，只想从顶点开始。因此，在学习观察的过程中，要同时培养近的眼光和远的眼光。一个人如果懂得如何仔细观察眼前的东西，那这个人就在认知能力上向前迈进了一大步。