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《论语·雍也》说：仁者乐山，智者乐水。仁者静，智者动。仁者寿，智者乐。仁者不忧，智者不惑。比起常人，智者和仁者玩得总是较为高超。而现代人已经悄然开通了另一种方式不忧不惑——智者乐禅。
一次遇见我上司的上司，发现她越发优雅了，眼神里竟然流露出难得的宁静。后来跟人窃窃私语了一下（当然，这种行为是不好的），才知道不久前她参加了一期培训，内容竟然是禅修！一群中高层的管理人员，被拉去浙江的某个地方关了一个星期，每天都要早起做功课。上午打坐冥想，中午吃素食，下午继续打坐念经。我第一次知道，现在这些“高高在上”的人们已经开始流行这么深刻的修炼了。不是在会场里面两眼呆滞，目光无神；不是在户外拓展中双目放光，激情澎湃；不是在旅途中吆五喝六，心花怒放。而是在道学、儒学、佛学中做早课，打坐，青灯古卷，沉心冥想。 我想到，当年假道长李一被揭发之前，很多人是如此狂热地要报名他那贵得吓死人的养生课程，简直就到了趋之若鹜的境地。那可是包治百病的哦，亲！上千上万的课程哦，亲！不打折不包邮哦，亲！当然，单位高管们所参加的课程肯定是比较正规的。所以引起我注意的是禅修本身。 禅这个东西魅力可真大，也的确神奇。日本有个著名的企业家，名叫稻盛和夫，当他晚年功成名就之时，查出来有胃癌。他不惊，不慌，不忙，不乱。在做完手术之后出家化缘，他说，当自己拖着老迈的身躯行走了一整天都没有人搭理，而最后是一个同样年迈的老太太给了100日元时，他找到了生活新的支点。 禅是“禅那”的简称，梵语的音译。意译为“思维修”或“静虑”。从动态来看，印度的瑜珈是禅的一种表现形态。两年前我在南京的五台山练习瑜珈时曾经遇到一个阿姨，据说她每天都要花一个多小时静坐冥想，以前总是心烦意乱，身体也不好；现在是耳聪目明，腰也不酸了，背也不痛了，身体倍棒，吃饭倍香。看来静修的威力真是不容小视呢！ 或许境由心生，病从心始。当我们停下来寻找内心、寻找人生的真谛时，病魔也不想理我们了。当初，世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。坐禅能给人带来的也正是这种效果。比如说佛家讲究的是详和、宁静、美妙的心境，这种心境淡然豁达、无欲无贪。尤其是很多平时就一直承受高压的人群，非常需要适时地放空自己。这样才能轻装上阵，再创佳绩。 坐禅是一种与自己内心进行的交流，乐禅是更积极的一种心境。有句古谚说，将佛教融入某个新文化里，犹如将花朵与岩石聚合在一起。花朵代表人类具有的慈悲与智慧以及清明和喜悦在生命中绽放的潜能，岩石则代表了迷惑的心的冥顽本质。找到这片土地，用生活的睿智和热爱，主动地去耕耘它、浇灌它、爱护它。很多道理我们都清楚：我们知道压力大了需要清扫一下，我们知道要善待他人，我们知道通过禅修能改变生活，可是如果缺乏对这项活动本身的热爱，那么等到蜜月期消磨殆尽后，剩下的也唯有满怀惆怅而已。从这个角度来说，我更加看重并且已经开始践行的是，像五台山的那个阿姨一样，将禅修溶入生活之中，成为生活的一个部分。可以不报那些贵得吓死人的佛学、道学、儒学研修班，可以享受一个人的禅修。足矣。 |
