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“邱”姓原来不姓“邱”而姓“丘”，同音不同字。传说最早的丘姓源于帮周武王打天下的那个名扬历史的人物姜子牙。因为助武王推翻腐朽的商纣王有功，被封于现在的山东省淄博一带。封国的名称叫齐国，都城建在一个叫“营丘”的地方（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙后代中有的以地为氏，称为丘氏，是为丘姓正宗。
那个地名为何名“丘”，是因为四面都有河流绕过，中间却凸起一片旱地，所以叫“营丘”。看来丘姓是依据地名而定，本质上是象征地理的形态特征。 邱姓为什么和孔子搭上了关系，因为孔子姓孔名“丘”，也就是孔子的名与邱姓人的姓撞了车。古时避讳姓名和皇帝的名同字，孔子是圣人，连皇帝也要跪拜，所以更加要避讳了。但改名容易，改姓却难。孔子还没有被尊为圣人的时候，丘姓就有了。我在先，你在后，为什么要改。所以丘姓人一直坚持这个姓。 但到了清朝，雍正皇帝为体现自己尊孔的虔诚和决心，不仅有一系列尊孔的措施，连避讳方面的事也考虑到了。看来丘姓是姓不成了。雍正三年，也就是公元1725年，颁发诏谕指示：除四书五经外，凡遇“丘”字，并加“阝”旁为“邱”。这样，雍正让后来的丘姓就这么多了一支“耳朵”。 丘姓人在现在全国前一百名大姓中排列第77位，占总人口的0.27%。丘姓人的素质比较优秀，多出学者、文士，壮士。可能是受到姜子牙的影响吧。最早的大名人要算左丘明了，也与孔子有瓜葛呢！传说左丘明曾经和孔子一起研究过历史，“乘如周，观书于周史。”左丘明帮了孔子所著《春秋》传播的大忙。《春秋》记述的历史太简单了，于是左丘明写出《左传》，著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史，对阅读孔子的《春秋》很有帮助。《左传》和现存最早的一部历史《国语》，成为史家的开山鼻祖。真是了不起呀！看来，孔子和左丘明关系很好，情投意和，知识渊博，品德高尚。他俩好恶也一样，也就是为人处世的道德标准接近。孔子说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子意思是说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，过头的谦卑恭敬的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为这种人可耻。心底藏着对某人的怨恨，表面却要去和那人友好，左丘明认为这种人可耻，我也认为这种人可耻。”大家看，他俩的品行多好！ 读者注意，左丘明不姓“左”而姓“丘”。因其世代为左史官，人们尊称他为“左丘明”。 近现代的大名人，一个是抗美援朝战争中的烈士邱少云，受命与战友们潜伏于敌营附近，后不幸被敌燃烧弹之烈火烧身，为了不暴露部队埋伏地点，忍受剧痛，丝毫不动，以壮烈牺牲换取战斗的胜利，年仅22岁。另一个是诗人、伟大的爱国人士邱逢甲，他生于1864年，1912逝世，中国台湾人，原籍广东梅县蕉岭。中日战争爆发后，组织乡民训练，以备战守。《马关条约》签订后，他三次刺血上书，要求“拒倭守土”，后为义军统领，抗战20昼夜，兵败后逃至原籍广东今蕉岭县。创办学校，推行新学。曾任广东教育总会会长、广东谘议局议长。中华民国成立后赴南京，被举为参议院议员。著有《岭云海日楼诗抄》传世。 他的诗歌充满了悲愤的爱国激情，风格上受杜甫、陆游诸家的影响：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾。”“愁云极目昼成阴，飞鸟犹知恋故林。破碎山河收战气，飘零身世损春心。”“天涯梦断少书还，梦人虚无缥缈间。兵火余生心易碎，愁人未老鬓先斑。没蕃亲故沦沧海，归汉郎官遁故山。已分生离同死别，不堪挥泪说台湾！”等。现在的广东省蕉岭县淡定村丘逢甲故居挂有一联：“西枕庐峰，东朝玉笔，山水本多情，耕读渔樵俱适意；南腾天马，北渡仙桥，林泉皆胜境，同藏出处尽随心。”表明了此地丘姓人艰苦创业，品性高洁的追求。 也就是这个邱逢甲，又和孔子搭上了关系。他倡议“邱”姓恢复“丘”姓。时代不同了，不应该有什么避讳了。他首先将自己姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改“邱”为“丘”，但全国其它很多地方仍有不少邱姓人继续沿用邱字。所以“邱”姓人多而“丘”姓人少。但不论是有“耳朵”的“丘”还是没有“耳朵”的“丘”，其姓氏起源都相同。 我看不恢复原姓也无妨，虽有“行不改名，坐不改姓”一说，但改已经成为事实。从字的文化意义看，“丘”比“邱”复杂，有“土丘、沙丘、丘陵、丘壑”；“坟墓”；“一丘田”等多种解释，“邱”仅有“不好”和“土丘”（与丘同）两种解释。象征意义都不是很好。但从书法形态看，“邱”比“丘”要丰富多彩一些，不象“丘”显得很孤立、单薄。所以我说“邱”姓，不恢复原来的姓也罢。 |
