??刘邦从一布衣做了帝王，他的身份一直在变，最后定格为帝王。他的身份政治哲学很有趣。
一）“大丈夫当如此也”与“威加海内兮归故乡”
做小百姓时见到秦始皇，他感叹：大丈夫当如此也。帝王与之匹配的尊贵，威仪。他羡慕，认同之心昭然。做了帝王，回乡时，则威加海内兮归故乡。刘邦的尊贵哲学由此可见矣。
二）战场无父子，官场无兄弟。
??楚汉战争。刘邦逃亡时，三弃子女孝惠鲁元。项羽以煮其父亲要挟，刘邦要说“幸分我一杯羹。”刘邦胜利后，做了帝王。对功臣韩信英布等全然没有了“兄弟”之情，只按照利害处置。功臣得死。以前所谓的表演：礼贤下士，利益均沾去也。人们能见到的则是：帝王的手腕，残忍。刘邦与项羽结拜的弟兄更是在利益面前让人领教了许多。因为刘邦要把项羽彻底消灭的理念，到了刘邦胜利的时候，最愚昧的人也看到了结果。但是在这之前，刘邦还在创业阶段，他要大力表现上阵还靠父子兵，打虎还靠亲兄弟呢？时间的跨度多大呢？刘邦知道。
三）士无常君与忠于一君
?季布和丁公是异父同母兄弟。楚汉战争时，二人都是项羽的将领。季布打击刘邦不遗余力，丁公徇私放了刘邦一马。待到刘邦做了皇帝。季布做官，丁公惨死。刘邦说：丁公不忠于项羽，项羽才失去天下。由此臣子们明白如何做忠臣。需要谁的好时，那时的谁就是忠于自己。不需要时，你再好，都是奸。忠臣奸臣标准活摇活动，但有一点你都要明白：一臣必须忠于一个君子。士无常君，过无丁臣时代过去了。你们是忠臣奸臣由刘邦一人说了算，你们的国家只有一个君主是刘邦。
四）“功不归上，罪则至身。”与领导永远正确。
??萧何是大功臣。高祖12年。刘邦平定英布回长安不久。萧何代表百姓劝谏刘邦不要把上林苑地变为皇家游猎场。明智的刘邦把萧何关到监狱。人问。对曰：李斯治国，功劳归始皇。有过，则自己担当了。言外之意帝王就是永远正确的啊。看谁还敢如何？君王得有绝对的权威。
五）弱势豪爽，强势凌厉。
??刘邦在弱势时。比如大将有功劳时，很会及时给如高官封地等奖赏。比如给韩信齐王。造成项羽吝啬，他慷慨的形象。一些不懂政治的大将还要说他比项羽如何如何慷慨。得天下，是强者了。则把韩信等系列功臣一一剿灭。凌厉有余，只看是否对自己做江山有利。全然的“卧塌之侧，岂容他人鼾睡。”
六)眼前的利润与眼界的利润
??高起、王陵曾分析刘邦的胜利之道——“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利……”七）将将与将卒
??刘邦自己说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。
??刘邦还与韩信有对话——刘问韩自己可带多少兵？韩对“三千尔。”刘问你呢？对多多益善。刘再言“你为何为我用也？”韩说“陛下善将将也。”
??刘邦不是多面手，但是高人自在麾下卖力。
??他的那个善，在于知人善用，在于用人不疑，疑人不用。在于什么时候重人之德，什么时候重人之才。陈平和嫂子好，有才，用。功狗者用，功人者用。这个功夫无非凡之胸怀，不可；无非凡之目光，不可；无非凡之智慧，不可。
??所以，尽管他不是全才，但他有才人缺少的将才，他才能做好领导。
八）斗智与斗力
??项羽力拔山兮盖世。刘邦不是对手。刘邦与项羽斗得难解难分时。项羽提出单打独斗。刘邦云：吾斗智不斗力。劳心者致人，劳力者致于人。古人高见。
九）礼贤下士与兔死狗烹
??郦食奇早年拜见刘邦时，刘邦先是怠慢，后礼遇有加。韩信等才人，刘邦礼遇。后来刘邦得了天下。含不含糊让功臣们遍尝兔死狗烹之味。个个得死。不用解释。
十）相信迷信与利用迷信
??秦始皇也说“东南有天子气。”刘邦记住了。刘邦不是相信迷信，而是利用迷信。后来刘邦斩杀白蛇，说白帝被自己斩杀，甚至为了给自己闹点贵族血统，他不惜编造自己母亲和龙交配的谎言。还有他能让对手项羽在垓下被围困时感叹“天意如此，非战之罪也。”而他太了解这是他的诡计，而不是蚂蚁主动组成“霸王死于乌江”。一句话，他是在利用迷信。从来没有相信过迷信。
十一）作秀妙意与哭笑玄机
??刘邦总能在关键的时候，哭。厚黑学鼻祖李宗吾说他的江山一半是哭来的。事实也的确如此。他的哭总是与作秀有关，比如和现代的某些贪官在救灾场上哭一样，其实作秀也。不多说了。这个实例太多，在现实中领会即可。