永初元年，皇太子拜告南北郊。永初二年正月上辛，上亲郊祀。文帝元嘉三年，车驾西征谢晦，币告二郊。
孝武帝孝建元年六月癸巳，八座奏："刘义宣、臧质，干时犯顺，滔天作戾，连结淮、岱，谋危宗社。质反之始，戒严之日，二郊庙社，皆已遍陈。其义宣为逆，未经同告。舆驾将发，丑徒冰消，质既枭悬，义宣禽获，二寇俱殄，并宜昭告。检元嘉三年讨谢晦之始，普告二郊、太庙。贼既平荡，唯告太庙、太社，不告二郊。"礼官博议。太学博士徐宏、孙勃、陆澄议："《礼》无不报。始既遍告，今贼已禽，不应不同。"国子助教苏玮生议："案《王制》，天子巡狩，'归，假于祖祢'。又《曾子问》：'诸侯适天子，告于祖，奠于祢，命祝史告于社稷宗庙山川。告用牲币，反亦如之。诸侯相见，反必告于祖祢，乃命祝史告至于前所告者。'又云：'天子诸侯将出，必以币帛皮圭，告于祖祢。反必告至。'天子诸侯，虽事有小大，其礼略钧，告出告至，理不得殊。郑云：'出入礼同。'其义甚明。天子出征，类于上帝，推前所告者归必告至，则宜告郊，不复容疑。元嘉三年，唯告庙社，未详其义。或当以《礼记》唯云'归假祖祢'，而无告郊之辞。果立此义，弥所未达。夫《礼记》残缺之书，本无备体，折简败字，多所阙略。正应推例求意，不可动必征文。天子反行告社，亦无成记，何故告郊，独当致嫌。但出入必告，盖孝敬之心。既以告归为义，本非献捷之礼。今舆驾竟未出宫，无容有告至之文；若陈告不行之礼，则为未有前准。愚谓祝史致辞，以昭诚信。苟其义舛于礼，自可从实而阙。臣等参议，以应告为允，宜并用牲告南北二郊、太庙、太社，依旧公卿行事。"诏可。
孝建二年正月庚寅，有司奏："今月十五日南郊。寻旧仪，庙祠至尊亲奉，以太尉亚献；南郊亲奉，以太常亚献。又庙祠行事之始，以酒灌地；送神则不灌。而郊初灌，同之于庙，送神又灌，议仪不同，于事有疑。辄下礼官详正。"太学博士王祀之议："案《周礼》，大宗伯'佐王保国，以吉礼事鬼神祗，禋祀昊天。'则今太常是也。以郊天，太常亚献。又《周礼》外宗云：'王后不与，则赞宗伯。'郑玄云：'后不与祭，宗伯摄其事。'又说云：'君执圭瓒稞尸，大宗伯执璋瓒亚献。'中代以来，后不庙祭，则应依礼大宗伯摄亚献也。而今以太尉亚献。郑注《礼·月令》云：'三王有司马，无太尉。太尉，秦官也。'盖世代弥久，宗庙崇敬，摄后事重，故以上公亚献。"又议："履时之思，情深于霜露；室户之感，有怀于容声。不知神之所在，求之不以一处。郑注《仪礼》有司云，天子诸侯祭于祊而绎。绎又祭也。今庙祠阙送神之稞，将移祭于祊绎，明在于留神，未得而杀。礼郊庙祭殊，故灌送有异。"
太常丞朱膺之议："案《周礼》，大宗伯使掌典礼，以事神为上，职总祭祀，而昊天为首。今太常即宗伯也。又寻袁山松《汉·百官志》云：'郊祀之事，太尉掌亚献，光禄掌三献。太常每祭祀，先奏其礼仪及行事，掌赞天子。'无掌献事。如仪志，汉亚献之事，专由上司，不由秩宗贵官也。今宗庙太尉亚献，光禄三献，则汉仪也。又贺循制太尉由东南道升坛，明此官必预郊祭。古礼虽由宗伯，然世有因革，上司亚献，汉仪所行。愚谓郊祀礼重，宜同宗庙。且太常既掌赞天子，事不容兼。又寻灌事，《礼记》曰：'祭求诸阴阳之义也。殷人先求诸阳。''乐三阕然后迎牲。'则殷人后灌也。'周人先求诸阴'，'灌用鬯，达于渊泉。既灌，然后迎牲。'则周人先灌也。此谓庙祭，非谓郊祠。案《周礼》天官：'凡祭祀赞王祼将之事。'郑注云：'祼者，灌也。唯人道宗庙有灌，天地大神至尊不灌。'而郊未始有灌，于礼未详。渊儒注义，炳然明审。谓今之有灌，相承为失，则宜无灌。"通关八座丞郎博士，并同膺之议。尚书令建平王宏重参议，谓膺之议为允。诏可。
大明二年正月丙午朔，有司奏："今月六日南郊，舆驾亲奉。至时或雨。魏世值雨，高堂隆谓应更用后辛。晋时既出遇雨，顾和亦云宜更告。徐禅云：'晋武之世，或用丙，或用己，或用庚。'使礼官议正并详。若得迁日，应更告庙与不？"博士王燮之议称："遇雨迁郊，则先代成议。《礼》传所记，辛日有征。《郊特牲》曰：'郊之用辛也，周之始郊日以至。'郑玄注曰：'三王之郊，一用夏正。用辛者，取其斋戒自新也。'又《月令》曰：'乃择元日，祈谷于上帝。'注曰：'元日，谓上辛。郊祭天也。'又《春秋》载郊有二，成十七年九月辛丑，郊。《公羊》曰：'曷用郊？用正月上辛。'哀元年四月辛巳，郊。《谷梁》曰：'自正月至于三月，郊之时也。以十二月下辛卜正月上辛，如不从，以正月下辛卜二月上辛；如不从，以二月下辛卜三月上辛。'以斯明之，则郊祭之礼，未有不用辛日者也。晋氏或丙、或己、或庚，并有别议。武帝以十二月丙寅南郊受禅，斯则不得用辛也。又泰始二年十一月己卯，始并圆丘方泽二至之祀合于二郊。三年十一月庚寅冬至祠天，郊于圆丘。是犹用圆丘之礼，非专祈谷之祭，故又不得用辛也。今之郊飨，既行夏时，虽得迁却，谓宜犹必用辛也。徐禅所据，或为未宜。又案《郊特牲》曰：'受命于祖庙，作龟于祢宫。'郑玄注曰：'受命，谓告退而卜也。'则告义在郊，非为告日。今日虽有迁，而郊祀不异，愚谓不宜重告。"