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不过，依然有两点尤其值得注意，一是如果技术也有发送存在的能力，那么技术与本有究竟构成了什么样的关系？我们是不是有可能借此更深地探入本有之中，而不至于只是重复着本有居有，这需要进一步探讨；二是我们究竟在什么层面上可以认为一种技术创新对既有技术达成了弃绝，这本身没有办法从对《晚春》这一部电影的分析中得出。技术是否总是就某个领域而言超越了既有技术即可，这一领域究竟应该作何理解；同时，超越性本身又应该如何被认识。这些都需要我们带着已拥有的新视角弃绝海德格尔，进行对技术的再次追问。
参考文献： [1]（日）小津安二郎著. 小津安二郎剧本集[M]. 北京联合出版公司, 2020. [2]（日）吉田喜重著. 小津安二郎的反电影[M]. 北京：世界图书北京出版公司, 2015. [3]（美）唐纳德·里奇著. 小津[M]. 上海：上海译文出版社, 2009. [4]（德）海德格尔著. 存在与时间[M]. 北京：商务印书馆, 2016. [5]（德）海德格尔著. 面向思的事情[M]. 北京：商务印书馆, 2012. [6]（德）海德格尔著. 在通向语言的途中[M]. 北京：商务印书馆, 2015. [7]（德）海德格尔著. 演讲与论文集[M]. 北京：商务印书馆, 2018. [①] （日）小津安二郎著. 小津安二郎剧本集[M]. 北京联合出版公司, 2020.11 [②] （美）唐纳德·里奇著. 小津[M]. 上海：上海译文出版社, 2009.141，143 [③] （日）小津安二郎著. 小津安二郎剧本集[M].11，13 [④] （日）小津安二郎著. 小津安二郎剧本集[M].43 [⑤] （日）吉田喜重著. 小津安二郎的反电影[M]. 北京：世界图书北京出版公司, 2015.87 [⑥] （德）海德格尔著. 存在与时间[M]. 北京：商务印书馆, 2016.447 [⑦] （德）海德格尔著. 面向思的事情[M]. 北京：商务印书馆, 2012.36 [⑧] （德）海德格尔著. 面向思的事情[M].21 [⑨] （德）海德格尔著. 面向思的事情[M].23 [⑩] （德）海德格尔著. 面向思的事情[M].19 [11] （德）海德格尔著. 在通向语言的途中[M]. 北京：商务印书馆, 2015.145 [12] 探问和思想的区别对于理解海氏哲学的发展是很重要的，但在这里并不影响对小津的分析，因此在这里就不引入新的概念了。 [13] （德）海德格尔著. 面向思的事情[M].29 [14] （德）海德格尔著. 面向思的事情[M].35 [15] （德）海德格尔著. 在通向语言的途中[M].269 [16] （德）海德格尔著. 演讲与论文集[M]. 北京：商务印书馆, 2018.22 [17] （德）海德格尔著. 面向思的事情[M].102 [18] （德）海德格尔著. 面向思的事情[M].104 [19] （日）小津安二郎著. 小津安二郎剧本集[M].43 [20] （日）小津安二郎著. 小津安二郎剧本集[M].56
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