儒行 刘献之 卢景裕 萧德言 张楚金
怜才 沈约 唐高宗 天后 源乾曜 张建封 李实 韩愈 杨敬之 卢肇 令狐绹
崔铉
高逸 孔稚珪 李元诚 陶弘景 田游岩 朱桃椎 卢鸿 元结 贺知章 顾况 陈琡 孔拯
----------------------------------------
儒行
刘献之
后魏刘献之少好学，尤精诗传，泛观子史。见名法之言，掩卷而笑曰："若使杨墨之流，不为此书，千载谁知少也。"又谓所亲曰："观屈原《离骚》之作，自是狂人，死何足惜。"时人有从之学者，献之曰："立身虽百行殊途，准之四科，要以德行为首。子若能入孝出悌。忠信仁让，不待出户，天下自知。倘不能然，虽复下帷针股，蹑履从师，止可博闻强识。不过为土龙乞雨，眩惑将来。其于立身之道何益乎？孔门之徒，初亦未悟。见吾丘之叹，方乃归而养亲。呜呼！先达之人，何自学之晚也！"由是四方学者慕之。叹曰："吾不如庄周樗散远矣。"固以疾辞。（出《谈薮》）
【译文】
后魏时的刘献之少年时就好学，尤其精通《》、《》，博览群书。他见到名家、法家的著作，就合上书讥讽地笑着说："假如使杨朱、墨翟之流不作这种书，千年之后有谁认为缺少它呢。"刘献之又对自己亲近的朋友说："我读了屈原的《离骚》之后，认为他本来就是个精神不正常的人，死了一点也不可惜。"当时有人跟他学习，拜他为师，刘献之说："虽然立身之业有百行各不相同，但是最根本的有德行、言语、政事、四科。这四科中要以德行为首要的。你如果能做到在家孝敬父母，在外关怀爱护你的兄弟姐妹、亲朋好友，能够对国家忠诚、为人办事守信誉、谦逊和蔼、礼让待人，不用你走出家门，你的名声就可以远播天下。假如你不能向上面说的那样去做人，虽然你或闭门苦读、或恭恭敬敬地拜师学业，只能做到博览群书、增加你的知识。不过是象堆个土龙乞求上天降雨一样，只是你幻想将来能功成名就。其实这样做对你寻求成就事业之道有什么益处呢？孔子和他的门生们，起初也未悟到这个道理。后来看到吾立子上荐父母下爱兄弟的行为，这才回到家里效仿吾立子去孝敬父母、抚养兄弟的啊。天那！象孔老夫子和他的门生这样贤达的圣人，怎么在立身的道理上也觉悟得这么晚呢？"由此，四面八方的学者都慕名来拜刘献之为师。刘献之对前来拜他为师的人感叹地说："在淡泊功名这方面我比庄周老夫子还差得远啦。"坚持辞却来拜他为师的人。
----------------------------------------
卢景裕
范阳卢景裕，太常静之子，司空同之猶子。少好闲默，驰骋经史。守道恭素，不以荣利居心，时号居士焉。初头生一丛白毛，数之四十九茎，故偏好老易。为注解。至四十九岁卒，故小字白头。性端谨，虽在暗室，必矜庄自持。盛暑之月，初不露袒。妻子相对，有若严宾。历位中书侍郎。（出《谈薮》）
【译文】
范阳卢景裕，太常卢静的儿子，司空卢同的侄子。少年时就喜爱安静沉默，喜爱读经史一类的书，安贪乐道，从来不将名利二字挂在心上，时人送给一个居士的雅号。卢景裕刚生下来时头上就生有一丛白发，共四十九根，由此小名叫白头。他特别偏爱《》、《》，为这两部书作过注释，四十九岁那年去世。卢景裕性格端方严谨，虽然置身于幽暗的屋子中，也是正襟危坐、端庄持重。炎热的夏日，从来不袒露肌肤。就是与自己的妻子相对而坐，也如跟贵客一样的恭谨严肃。卢景裕官至中书侍郎。
----------------------------------------
肖德言
唐肖德言笃志于学，每开五经，必盥濯束带，危坐对之。妻子谓曰："终日如是，无乃劳乎？"德言曰："敬先师之言，岂惮于此乎！"（出《谭宾录》）
【译文】
唐时有个人叫肖德言立志于学。每当他研读五经时，必须先洗漱更衣，然后正襟危坐地去读。他的妻子问他："你每日都这样正襟危坐地看书，不累吗？"德言回答说："对先师的著述要恭敬，怎么能畏惧劳累呢？"
----------------------------------------
张楚金
张楚金与越石同预乡贡进士，州司将罢越石而贡楚金。楚金辞曰："以顺即越石长，以才即楚金不如。"固请俱退。李勣为都督，叹曰："贡士本求才行，相推如此，何嫌双举。"乃荐擢第。（出《谭宾录》）