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《长恨歌》是王安忆的代表作之一，我读《长恨歌》是跟《倾城之恋》对比着来进行阅读的，因为这二者的主人公有很多相似之处，这种对比也更能让我理解这两个人物的形象。 在文章的叙述中我们不难看出，王琦瑶是个兼具美貌与聪明的女孩。在参见舞会的时候，尽管很少见识这样的场面，但她并没有露怯，也没有任何失礼之处。在被评为“上海小姐”的季后时，她从容镇定，表现出谦逊和自持，况且又有一定的眼力和情商。 王琦瑶让我想到了张爱玲笔下的顾曼贞。其实王琦瑶比顾曼贞的状况要好很多——家境算不上贫寒，家里雇着娘姨，父母对她也是挑不出刺来。而顾曼贞则家境贫寒，有个做妓女的姐姐，姐姐夫妇对她虎视眈眈。 顾曼贞对富少动了真情，王琦瑶对李主任却不是如此，李主任死后的时间里，王琦瑶心想的是那一箱金条。顾曼贞让人怜惜，有情人难成眷属是一种悲剧。王琦瑶说来也是让人可惜的，就好像美好花叶飘进了泥里，也是另外一种悲剧。但在我看来终究有些咎由自取的意味在其中，王琦瑶不选爱她的程先生，而是选择了上流社会的李主任，这是其自己的选择。 王安忆写这篇文章写王琦瑶的故事，实际上更是在写上海这座城市。可以说，王琦瑶代表着上海中物欲横流社会当中的典型形象，她醉心于物质生活上的享受，过着精致的生活，这种对物质的欲望以及对潮流的推崇是当时上海的真实写照，也表现了上海作为国际化大都市的繁华昌盛。解放后，上海这座繁华的都市变得沉静了，王琦瑶也逐渐收拢了与外界的距离，当一名普通的护士，闲时和几个牌友喝喝下午茶，过着平淡的生活。“文*”结束后，上海又逐渐变得繁华，王琦瑶再一次回到追逐潮流的路上。王安忆也是通过对王琦瑶和上海这座城市命运关系的书写，来表现上海所特有的文化，通过她把上海曾经有过的辉煌内在地展现出来，为已经远逝的上海旧文化形态唱了一曲无尽的挽歌。 《长恨歌》其实很现实，其中的一切都是以利益为上。为了好的生活，王琦瑶心甘情愿将自己锁在爱丽丝公寓。为了自己的名声地位，康明逊不愿给王琦瑶一个名分。为了解决自己肚中的孩子，王琦瑶假意献身萨沙。故事中最不现实的是程先生，他热爱摄影，钟情王琦瑶，但又不愿强迫她。而最终他的结局是，成为文*最早的一批受害人和自杀者。 也就是这样一部现实的作品，连离开都是轻飘飘的。李主任死后，王琦瑶没有痛哭流涕。程先生的死也没有影响到她什么。昔日好友突发癌症逝去，她连葬礼也未参加，阿二、萨沙，甚至于孩子的生父，都只是生命当中的过客，来过了又离开。贯穿着她一生的，是人与人之间暗潮汹涌的比较与斗争，是女人间九曲十八折的小心思。王琦瑶对吴佩珍的慷慨是因为对吴同情，与蒋丽莉的交好是因为蒋的讨好。严家师母的陪伴是因为同病相怜，既盼着她好，又盼着她不好。甚至连王琦瑶与女儿、与晚辈之间相处也是这样。 最后王琦瑶也死了，死得颇为潦草意外，被珍藏大半辈子不舍得用的金条夺去了性命，徒留一个无解的凶杀案。 人生长恨水长东，这样的悲剧仿佛顺理成章一样，从头到尾，从说弄堂的暗，“那暗是像深渊一样，扔一座山下去，也悄无声息的沉了底。那暗里还像是藏着许多礁石，一不小心就会翻了船的。”从说鸽群，“这城市里最深藏不露的罪与罚，祸与福，都瞒不过它们的眼睛。”都在暗示着悲剧早已注定。 王琦瑶的一声都在追求一个美丽的梦，她追求情调，多情浪漫，始终向往着脱俗的爱情。从现实的角度讲，这些特点对于可以不断试错的阶段，是无可厚非的。少女时代的王琦瑶虽不甘于平凡，却不会为了达到目的不择手段。“她心里总有一条顺其自然的信念，是可以以不变应万变。她知凡事不可强求，自有定数的天理，她也知做人要努力的道理。” 但她的方向错了，人的追求应当建立在自己努力提升价值的基础上，而非像一株菟丝子一样攀附在别人的身上，建立在别人基础上的富贵总归是如梦幻泡影一般，当别人离去，这美丽的梦也终究离去。 |
