荒村归来（第三日昼）(5)

    这就是记录梦境的好处,而记录梦境可以有各种各样的方法,"梦记本"仅仅是若干方法中的一种.今天,我们可以用文字、音乐、美术、雕塑甚至电影来记录梦境,用任何已知的感官来接受梦境的信息.

    但是,在非常遥远的古代,人类发明文字以前,记录梦境是一件极其困难的事情.许多远古神秘文明都没有留下文字,或者虽然留下了文字,却无法被现代人破译而成为了"死文

    字".所以,我们很难准确地解读祖先的梦,但考古学已确凿无疑地表明,上古人类记录了自己的梦.他们并不是使用文字,而是采用了某些特殊的符号.

    在本书的第一章里,我分析了古埃及与古巴比伦的文明对于梦的认识,现在我要强调的是中国本土的一个古老文明——良渚文明,这个五六千年前江南地区的神秘古国,曾经创造了极度辉煌的文化,特别是良渚伟大的玉器文明,深刻影响了后来的夏商周三代文明.然而,良渚文明于五千年前,在江南地区突然神秘地消亡了,至今仍然没有找到确切的原因.

    现在我要提出的问题是:既然所有古老文明的产生与消亡,都与我们祖先的梦境有着某种神秘联系,那么良渚文明的兴衰是否也与梦境有关?是否也留下了对于梦的记录?

    答案是肯定的,我在转向研究心理学之前,曾经参与过太湖地区一次田野考古活动,在那里获得了惊人的发现,除了宏伟的良渚文明遗址以及墓葬以外,还发现了一些特殊的符号.其中有一个符号反复出现,那就是:

    看到这里我一下子怔住了,就像骑在摩托车上畅快地飞奔,突然在路口看到了一场车祸——

    这个触目惊心的符号,宛如车祸中的尸体横陈在书上.

    我把书上的这页纸提起来,对着窗外的光线照了照,似乎能把纸给看穿了.

    "就像是双胞胎,完全一模一样."

    对,窗玻璃上也画着这个符号,红色的颜料依然鲜艳如血,我站到窗边端详了半晌,再和书上的符号仔细地比较着,简直是从一个版子里印出来的.

    这时我又想起了刚才的那个梦,世界上没有无缘无故的梦,或许就是关于这本书的预兆.

    我赶紧抓着这本《梦境的毁灭》继续看下去,作者在之后又写到——

    考古队员刚发现这个符号时,全都感到很费解,有人认为那是生命崇拜,也有人认为是原始文字,更多的人认为那象征了太阳.但我的观点和所有人都不一样,我认为这个符号代表了墓主人的一个梦.而这个梦对于墓主人异常重要,所以反复地出现在一些重要位置,至于那个梦究竟是什么?我想或许可以从玉器中寻找答案.

    在发现符号之前,考古队员还在陪葬的玉器上,发现了一长串奇异的刻划符号:

    至今仍没有人能准确解读这段符号的意义,但最后同样出现了这一符号,我认为这很可能是神秘良渚文明释梦的记录,或者说是某种关于梦的巫术演绎.

    天哪,看到这里我再也忍不住了,"啪"地一下合上了书本,站起来激动地走了几圈.刚才书里出现的符号,不正是那张神秘的书迷通票上的"地址"吗?

    好在那封信就在我的包里,我赶紧把它拿了出来,抚摸着这张冰凉的小卡片,仿佛又回到了归来前夜,北京后海的茶马古道餐厅

    在这张来历不明的书迷会通票上,姓名栏里填着,地址栏填的正是.

    如果根据这本《梦境的毁灭》所说:代表的是良渚古国墓主人的梦境,那么寄给我这张卡片的人就是"梦"了?

    一个五千年多前就已经死去了的"梦".

    就是那个"梦"的地址——良渚古国的坟墓?

    在苏天平的房间里,想到这个不可思议的问题,仿佛有股电流从我身体里穿过.我使劲摇着头,要让自己否决掉这个荒诞的念头,可潜意识里却越来越相信了.

    心理暗示的作用是强大的,一切抵抗都是徒劳无功.

    我摸着那张没有邮票也没有日戳的信封,似乎已触摸到了那个古老的年代,也仿佛回到了荒村的源头,五千年前的某个江南之夜