荒村归来（第五天昼）(5)

    与我说话的痴迷相比,春雨的眼神是那样镇定自若,她淡淡地说:"别再执迷不悟了,小枝已经死了.就算她是地铁中的幽灵,也永远都不会再回来了."

    "不要再说了,我已别无选择."

    "无论如何,我会全力帮助你的,你自己也要坚强一些."

    春雨的语气变得如此坚强,正好与那身干净利索的黑色风衣相配,或许她不再是那个需要保护的弱女子了.

    "你真令我刮目相看,原本应该我来安慰你的才是."但我还是摇了摇头,轻声说,"对不起,春雨,你不要再卷进来了,我的直觉告诉我你会没事的,赶快离开我吧."

    "不要这样说.如果你实在没有把握,我们甚至可以再去一次荒村!"

    我霎时睁大了眼睛:"你说什么?再去一次荒村?真不敢相信这是从你嘴里说出来的."

    "这几天我都已经想过了,也许解铃还须系铃人,一切从哪里开始,还得从哪里结束."

    听起来是有道理,但做起来就太难了——回到荒村?我记得在《荒村公寓》这本书的开头,我还劝诫广大读者无论有多激动,都不要去荒村,否则后果自负呢!

    "我不知道,也许明天会来找你的吧."

    "好的,我手机随时都开着."春雨还想说些什么,但却欲言又止,只是叹了口气说,"我先走了!"

    目送春雨出门后,我感到浑身都快虚脱了,一种孤独和绝望感涌上心头,回头再看窗外,惟见烟雨蒙蒙.

    哎呀,都快中午了,肚子又饿了.

    两个小时后.

    大雨依然在下,空气中充满了水汽,无孔不入地往室内钻进来,再钻人人的血管和经络.今年的冬天特别阴冷,据说过去连续十六年的暖冬已经结束了.

    下午1点,我在外面吃完了午饭,又回到了苏天平的房子.恰巧在门口碰到房东"肥婆四",我塞给了她四百块钱,作为这个礼拜的临时房租.

    抖抖索索地打开空调,发现窗上用手指画出来的¤已经消失了,水汽重新布满了这面玻璃,只剩下那红色的¤依然刺眼.

    它的生命竟如此短暂,一如这无处不在的水汽.

    趁着下午的空当,我拿出了许子心的《梦境的毁灭》,翻到这本书的第四章,这个章节的名字叫"梦与环".

    这个名字立刻让我联想到了什么,但我来不及多想就继续看了下去.

    第四章开头的第一句话——

    弗洛伊德曾经不止一次地被迫承认:"的确,古代冥顽执拗的通俗看法,竟比目前科学见解更能接近真理."

    我必须同意这句话,现代人往往自以为聪明,而忽略了许多我们祖先早已经证明的智慧.

    接下来,书里照例又写了许多古人对于梦的认识,比如《圣经》里约瑟对于埃及法老的梦的解释;亚里士多德对于东方释梦者的特殊观点;亚历山大大帝在围攻特洛伊城时做的梦;甚至周文王梦到的熊预示着姜子牙的到来.

    许子心对此是这样总结的——

    梦是一种密码,对梦的分析过程,也是解密的过程.

    在这本书里,我将提出一个重要的密码,这个密码就是——"环".

    为了证明"环"的重要性,我将再度举出良渚文明的例子.前文已述及江南良渚古国,在五千年前创造了神秘的玉器文明,又几乎在一夜之间烟消云散.通过最近数年的考古发掘,我可以认定良渚文明的宗教和世界观体系,是建立在梦的基础之上,甚至可以说——良渚人是一个梦的民族,良渚古国是一个梦的国度.

    在许多良渚玉器上,都可发现一些特殊的刻画符号,虽然很难确认这些符号的真正含义,但它们是对于梦的记录却是毫无疑问的.比如¤这个符号,我们可以暂且给它一个名称,那就是"环".

    为什么要称它为"环"?因为在许多远古文明中,都出现过这样类似的符号.在南太平洋美拉尼西亚群岛上的某些部落居民,以及中世纪的新西兰毛利人部落,则明确地称这种符号为"环",甚至认为这种符号具有许多神秘的力量,比如穿越过去与未来的时空,比如使死者复活等等.