新五代史·卷六十三 前蜀世家第三(4)

　　庄宗召衍入洛，赐衍诏曰：“固当列土而封，必不薄人于险，三辰在上，一言 不欺！”衍捧诏忻然就道，率其宗族及伪宰相王锴、张格、瘐传素、许寂、翰林学 士李旻等，及诸将佐家族数千人以东。同光四年四月，行至秦川驿，庄宗用伶人景 进计，遣宦者向延嗣诛其族。衍母徐氏临刑呼曰：“吾兒以一国迎降，反以为戮， 信义俱弃，吾知其祸不旋踵矣！”衍妾刘氏，鬒发如云而有色，行刑者将免之，刘 氏曰：“家国丧亡，义不受辱！”遂就死。

　　宗弼，本姓魏，名弘夫，建录为养子。建攻顾彦晖，宗弼常以建语泄之彦晖者， 彦晖败，建待之如初。建病且卒，宗弼守太师兼中书令、判六军，辅政。衍已降， 宗弼以蜀珍宝奉魏王及郭崇韬，求为西川节度使，魏王曰：“此我家物也，何用献 为？”居数日，为崇韬所杀。

　　宗寿，许州民家子也。建以同姓，录之为子。宗寿好学，工琴奕，为人恬退， 喜道家之术，事建时为镇江军节度使。衍既立，宗寿为太子太保奉朝请，以炼丹养 气自娱。衍为淫乱，独宗寿常切谏之，后为武信军节度使。唐师伐蜀，所在迎降， 魏王尝以书招之，独宗寿不降。闻衍已衔璧，大恸，从衍东迁，至岐阳，以赂赂守 者，得入见衍，衍泣下沾襟，曰：“早从王言，岂有今日！”衍死，宗寿走渑池， 闻庄宗遇弑，亡入熊耳山。天成二年，出诣京师，上书求衍宗族葬之。明宗嘉其忠， 以为保义军行军司马，封衍顺正公，许以诸侯礼葬之。宗寿得王氏十八丧，葬之长 安南三赵村。

　　呜呼，自秦、汉以来，学者多言祥瑞，虽有善辨之士，不能祛其惑也。予读 《蜀书》，至于龟、龙、麟、凤、驺虞之类世所谓王者之嘉瑞，莫不毕出于其国， 异哉！然考王氏之所以兴亡成败者，可以知之矣。或以为一王氏不足以当之，则视 时天下治乱，可以知之矣。

　　龙之为物也，以不见为神，以升云行天为得志。今偃然暴露其形，是不神也； 不上于天而下见于水中，是失职也。然其一何多欤，可以为妖矣！凤凰，鸟之远人 者也。昔舜治天下，政成而民悦，命夔作乐，乐声和，鸟兽闻之皆鼓舞。当是之时， 凤凰适至，舜之史因并记以为美，后世因以凤来为有道之应。其后凤凰数至，或出 于庸君缪政之时，或出于危亡大乱之际，是果为瑞哉？麟，兽之远人者也。昔鲁哀 公出猎，得之而不识，盖索而获之，非其自出也。故孔子书于《春秋》曰“西狩获 麟”者，讥之也。“西狩”，非其远也；“获麟”，恶其尽取也。狩必书地，而哀 公驰骋所涉地多，不可遍以名举，故书“西”以包众地，谓其举国之西皆至也。麟， 人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而获之，故曰 “讥之也”。圣人已没，而异端之说兴，乃以麟为王者之瑞，而附以符命、谶纬诡 怪之言。凤尝出于舜，以为瑞，犹有说也，及其后出于乱世，则可以知其非瑞矣。 若麟者，前有治世如尧、舜、禹、汤、文、武、周公之世，未尝一出，其一出而当 乱世，然则孰知其为瑞哉？龟，玄物也，污泥川泽，不可胜数，其死而贵于卜官者， 用适有宜尔。而《戴氏礼》以其在宫沼为王者难致之瑞，《戴礼》杂出于诸家，其 失亦以多矣。驺虞，吾不知其何物也。《诗》曰：“吁嗟乎驺虞！”贾谊以谓驺者， 文王之囿；虞，虞官也。当谊之时，其说如此，然则以之为兽者，其出于近世之说 乎？

　　夫破人之惑者，难与争于笃信之时，待其有所疑焉，然后从而攻之可也。麟、 凤、龟、龙，王者之瑞，而出于五代之际，又皆萃于蜀，此虽好为祥瑞之说者亦可 疑也。因其可疑者而攻之，庶几惑者有以思焉。

　　据《前蜀书》、《运历图》、《九国志》，皆云建以唐大顺二年入成都为西川 节度使，天复七年九月建号，明年正月改元武成，今以为定。惟《旧五代史》云 “龙纪元年入成都，天祐五年建号改元”者缪也。至后唐同光三年蜀灭，则诸书皆 同。自大顺二年至同光三年，凡三十五年。