新五代史·卷七十四 四夷附录第三(3)

　　当五代之际，有居甘州、西州者尝见中国，而甘州回鹘数至，犹呼中国为舅， 中国答以诏书亦呼为甥。梁乾化元年，遣都督周易言等来，而史不见其君长名号， 梁拜易言等官爵，遣左监门卫上将军杨沼押领还蕃。至唐庄宗时，王仁美遣使者来， 贡玉、马，自称“权知可汗”，庄宗遣司农卿郑续持节册仁美为英义可汗。是岁， 仁美卒，其弟狄银立，遣都督安千想等来。同光四年，狄银卒，阿咄欲立。天成二 年，权知国事王仁裕遣李阿山等来朝，明宗遣使者册仁裕为顺化可汗。晋高祖时又 册为奉化可汗。阿咄欲，不知其为狄银亲疏，亦不知其立卒；而仁裕讫五代常来朝 贡，史亦失其纪。其地出玉、犛、绿野马、独峰驼、白貂鼠、羚羊角、硇砂、腽肭 脐、金刚钻、红盐、罽氎、騊駼之革。其地宜白麦、青騑麦、黄麻、葱韭、胡荽， 以橐驼耕而种。其可汗常楼居，妻号天公主，其国相号媚禄都督。见可汗，则去帽 被发而入以为礼。妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之；既嫁，则加氈帽。又有 别族号龙家，其俗与回纥小异。长兴四年，回鹘来献白鹘一联，明宗命解緤放之。 自明宗时，常以马市中国，其所赍宝玉皆属县官，而民犯 禁为市者辄罪之。周太祖 时除其禁，民得与回鹘私市，玉价由此倍贱。显德中，来献玉，世宗曰：“玉虽宝 而无益。”却之。

　　于阗，国地、君世、物俗见于唐。五代乱世，中国多故，不能抚来四夷。其尝 自通于中国者仅以名见，其君世、终始，皆不可知。而于阗尤远，去京师万里外。 其国西南近葱岭，与婆罗门为邻国，而相去犹三千余里，南接吐蕃，西北至疏勒二 千余里。

　　晋天福三年，于阗国王李圣天遣使者马继荣来贡红盐、郁金、氂牛尾、玉灊等， 晋遣供奉官张匡鄴假鸿胪卿，彰武军节度判官高居诲为判官，册圣天为大宝于阗国 王。是岁冬十二月，匡鄴等自灵州行二岁至于阗，至七年冬乃还。而居诲颇记其往 复所见山川诸国，而不能道圣天世次也。

　　居诲记曰：“自灵州过黄河，行三十里，始涉沙入党项界，曰细腰沙、神点沙。 至三公沙，宿月支都督帐。自此沙行四百余里，至黑堡沙，沙尤广，遂登沙岭。沙 岭，党项牙也，其酋曰捻崖天子。渡白亭河至凉州，自凉州西行五百里至甘州。甘 州，回鹘牙也。其南，山百余里，汉小月支之故地也，有别族号鹿角山沙陀，云硃 耶氏之遗族也。自甘州西，始涉碛。碛无水，载水以行。甘州人教晋使者作马蹄木 涩，木涩四窍，马蹄亦凿四窍而缀之，驼蹄则包以氂皮乃可行。西北五百里至肃州， 渡金河，西百里出天门关，又西百里出玉门关，经吐蕃界。吐蕃男子冠中国帽，妇 人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。西至瓜州、沙州，二州多中国人， 闻晋使者来，其刺史曹元深等郊迎，问使者天子起居。瓜州南十里鸣沙山，云冬夏 殷殷有声如雷，云《禹贡》流沙也。又东南十里三危山，云三苗之所窜也。其西， 渡都乡河曰阳关。沙州西曰仲云，其牙帐居胡卢碛。云仲云者，小月支之遗种也， 其人勇而好战，瓜、沙之人皆惮之。胡卢碛，汉明帝时征匈奴，屯田于吾卢，盖其 地也。地无水而尝寒多雪，每天暖雪销，乃得水。匡鄴等西行入仲云界，至大屯城， 仲云遣宰相四人、都督三十七人候晋使者，匡鄴等以诏书慰谕之，皆东向拜。自仲 云界西，始涉兼碛，无水，掘地得湿沙，人置之胸以止渴。又西，渡陷河，伐柽 置水中乃渡，不然则陷。又西，至绀州。绀州，于阗所置也，在沙州西南，云去京 师九千五百里矣。又行二日至安军州，遂至于阗。圣天衣冠如中国，其殿皆东向， 曰金册殿，有楼曰七凤楼。以蒲桃为酒，又有紫酒、青酒，不知其所酿，而味尤美。 其食，粳沃以蜜，粟沃以酪。其衣布帛。有园圃花木。俗喜鬼神而好佛。圣天居处， 尝以紫衣僧五十人列侍，其年号同庆二十九年。其国东南曰银州、卢州、湄州，其 南千三百里曰玉州，云汉张骞所穷河源出于阗，而山多玉者此山也。”其河源所出， 至于阗分为三：东曰白玉河，西曰绿玉河，又西曰乌玉河。三河皆有玉而色异，每 岁秋水涸，国王捞玉于河，然后国人得捞玉。

　　自灵州渡黄河至于阗，往往见吐蕃族帐，而于阗常与吐蕃相攻劫。匡鄴等至于 阗，圣天颇责诮之，以邀誓约。匡鄴等还，圣天又遣都督刘再升献玉千斤及玉印、 降魔杵等。汉乾祐元年，又遣使者王知鐸来。

　　高丽，本扶余人之别种也。其国地、君世见于唐，比他夷狄有姓氏，而其官号 略可晓其义。当唐之末，其王姓高氏。同光元年，遣使广评侍郎韩申一、副使春部 少卿朴岩来，而其国王姓名，史失不纪。至长兴三年，权知国事王建遣使者来，明 宗乃拜建玄菟州都督，充大义军使，封高丽国王。建，高丽大族也。开运二年，建 卒，子武立。乾祐四年，武卒，子昭立。王氏三世，终五代常来朝贡，其立也必请 命中国，中国常优答之。其地产铜、银，周世宗时，遣尚书水部员外郎韩彦卿以帛 数千匹市铜于高丽以铸铁。六年，昭遣使者贡黄铜五万斤。高丽俗知文字，喜读书， 昭进《别叙孝经》一卷、《越王新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌图》一 卷。《别叙》，叙孔子所生及弟子事迹；《越王新义》，以“越王”为问目，若今 “正义”；《皇灵》，述延年辟谷；《雌图》，载日食、星变。皆不经之说。