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晨阳和朝露，和着和煦的秋风，播撒入曾经忧郁和盼望的双眸，芦苇含着湖边清新的湿重，娇首含芳，可以化解哀愁和悲伤。远处的山形隐绰，还未掀开薄雾的被角，心神随着阵阵湖水拍岸的旋律起伏，将昨日的爱恋和伤痛交到这旷远无边的山野。 人与自然的共处，唯有在如此静谧的早晨，才能无碍地把层层的思绪展开，给天地做一个交代，熨平生活的褶皱和心神的迷惘。我们渴求与神的交流，却因为逃避翻看昨日痛苦的过往，无法说服灵魂敞开心怀；在生活中，我们也渐渐被世俗的偏见左右，很难找到神之所在，若要想找到可以倾诉的对象，却会如在恒河沙粒中寻访尘埃一样渺不可及。我们于是都学会了躲避和隐藏，不可为也就不为，从此不再充满无畏的勇气。 徜徉在小舟里，与记挂的人咫尺却天涯，是幸还是不幸、是悲抑还是喜？我们无从分辨，也毋须分辩，这个距离也许已经是前程往世修来的最近的距离，唯有闭上眼睛，心中弹起那把无声的吉他，止住更多的妄想，将所有的哀怨和遗憾借着船桨抛入清澈的碧波里，随着鱼儿的游走稀释在这高原的水中，不知在未来的哪一个时刻，当我们回到这里，捧起这湖中的一汪水的时候，不知会不会还会感悟到这水中曾经消融的惆怅。当年汉族少女肖淑明被刘文辉做媒嫁给这里的土司喇宝臣时，虽然不知道她是否也将离愁和一生的遗憾消融在这水中，但我们却通过如镜的湖面，和自己投射在湖中的倒影，模糊地洞悉了自己的心跳。生活随着湖水的流逝，也终将归于平淡，再多的承诺也许都会成为云烟，但此时此刻的心却是无数的瞬间的一个，是亘古而弥坚的。人的确是善变的，但心却是进化得最慢的，身上的伤痛可以在愈合后即可忘掉，但心上的伤痛却会傻傻地陪着人走过漫漫的人生，让人无法使人生完美，这又是何苦！ 湖中里务比岛上建于1634年的里务比寺属黄教喇嘛寺，喇嘛教的朝钟暮鼓没能躲过文*60年代的摧残，99年得终得以重建完工，至此每年的禁斋忌言法会规模越来越大，信教群众积极参与，希望通过参与这种苦行修炼活动，祈求在生死轮回中能够再次投身为人，避免堕入畜生或地狱道的境地。站在里务比寺前的平台上，晨雾已经消散，在秀美的湖光山色下，远方里隐隐传来佛音袅袅。来朝拜的民众很少有得到佛法的精髓，又有几个能够通过实证的修行达到自性圆明的境界。佛法的究竟不是对着佛像乞求愿望，不是求助菩萨脱离苦海，而是通过修行证得无上的菩提智慧，从而参透生死的奥秘，慈悲于世，恳碌为人，千百世的执着修行终能能汇聚成业力抵达佛的彼岸，希望这些信徒们能够早日走出信仰的迷雾和尘嚣。 每一个愿望，我们不一定都能实现，但是我们可以将愿望深藏在阿赖耶识的魂中，即使辗转百千亿劫的时间，我们也能够在遥远的将来找到心的方向。也许那时我们已经修炼得不再执着，已经能够看透红尘的无奈，但那时我们依然可以翻看过去世曾经的迷茫，奠念这些值得追忆的过往，没有过往就没有成长，没有无奈就没有圆满。愿望对我们来说，就是一个忠诚的伴侣，有这个伴侣，我们肯无怨地付出艰辛和泪水，就如这湖边的芦苇，它始终会扎根在湖边，不管是潮起还是潮落，繁盛还是枯萎。 湖水清澈而蔚蓝，摒除我们心里的杂念，小船也载着我们的心，划过碧波荡漾的湖面，心总会随着时间而如湖面一般恢复平静，但心中的痕迹却不会如湖水一样了无踪迹，它注定会因为生活的激荡而层层推开波浪，那个激起涟漪的石子，会永远沉入心上。就让它成为生活的祭奠，成为我们人生经历中永不消逝的乐章，当手指划过琴键的时候，往事便如船桨划过这清澈的湖水，奏出你我共赏的歌谣，以此纪念那些年我们纯净的爱恋和热切的愿望。 |
